送唐大夫让节归山(一作送唐中丞入道)

作者:于鹄(唐代)

年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。

985

诗文译文

年老功成乞罢兵,

玉阶匍匐进双旌。

朱门鸳瓦为仙观,

白领狐裘出帝城。

侍女休梳官样髻,

蕃童新改道家名。

到时浸发春泉里,

犹梦红楼箫管声。

诗文简析

这首诗词描述了送别唐朝一位名叫让节(或中丞)的大夫归山修道的场景。让节已经年老,取得了丰功伟绩,但他希望放弃兵权,回归山林,追求修道的境界。在他离开的时候,玉阶上摆放着双旌,象征着他的身份和功勋。他所居住的朱门旁边建有一座仙观,屋顶瓦片上绘有鸳鸯图案,令人联想到仙境。让节穿着白领狐裘,从帝都出发,离开了官方的尘嚣。他的侍女们不再梳理官方的发髻,而是改为梳理道家的发式。他的蕃童们也改名为道家的名字。当他到达山泉边,沐浴其中时,仿佛还会在梦中听到红楼中那悠扬的箫管声。

诗文赏析

这首诗词通过对唐代大夫让节归山修道的描写,表达了作者对隐逸生活和追求道家境界的向往。诗中通过对细节的描绘,展示了让节离开官场、脱离尘嚣的决心和态度。作者运用了形象鲜明的对比,将让节的离开与道家修行的理念相结合,赋予了诗词以宁静、幽远的意境。

诗中的玉阶、双旌、朱门等描写了让节作为一位功勋卓著的大夫的身份和地位,而仙观、白领狐裘、道家发式等描写则象征了他追求隐逸、超然的心境。通过这些描写,诗词展现了让节离开世俗的欲望和追求内心宁静的决心。最后的红楼箫管声则象征了他对纯洁、美好生活的向往,以及对隐士生活的憧憬。

整首诗词以简洁明快的语言,通过对细致的描写,勾勒出一个宁静、幽远的画面。它传达了作者对隐逸生活的向往和对追求内心宁静的追求,同时也反映了唐代社会士人对世俗荣华的疲倦与厌倦。这首诗词以其清新的意境和深远的主题,展示了唐代文人士人的精神风貌,具有较高的艺术价值《送唐大夫让节归山(一作送唐中丞入道)》是唐代于鹄创作的一首诗。表达了一位名叫让节(或中丞)的唐朝大夫年老功成,向朝廷辞行归山修道的情景。

年老功成乞罢兵,

玉阶匍匐进双旌。

朱门鸳瓦为仙观,

白领狐裘出帝城。

诗的开头,表达了让节已经年老而功业已就,他请求辞去军职。他匍匐在玉阶上,表示他对朝廷的恭敬。双旌代表他的身份和功绩。

朱门鸳瓦为仙观,指的是让节住的地方旁边有一座仙观,屋顶上的鸳鸯瓦片增添了仙境的氛围。白领狐裘出帝城,意味着他穿着白领的狐裘,离开皇城,追求道家的生活。

侍女休梳官样髻,

蕃童新改道家名。

到时浸发春泉里,

犹梦红楼箫管声。

诗的后半部分描述了让节离开官场后的变化。他的侍女不再梳理官样的发髻,蕃童们也改名为道家的名字,这显示了他们追求隐逸生活的决心。当让节到达山泉边,沐浴其中时,他仿佛还在梦中听到红楼中那悠扬的箫管声。

这首诗以简洁明快的语言,描绘了让节从官场归山修道的情景。通过对细节的描写,展示了他追求隐逸、超然的心境。诗词表达了作者对隐逸生活的向往和对追求内心宁静的追求,同时也反映了唐代社会士人对世俗荣华的疲倦与厌倦。整首诗以其清新的意境和深远的主题,展示了唐代文人士人的精神风貌,具有较高的艺术价值。

于鹄

于鹄,大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。

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日蚀

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日蚀,宋代,王令,

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坐者跳起行者留,愚闻之惊智为惑。

我时过市偶自停,眩两目视闹耳听。

自嗟身贱不有位,安得置此诛四刑。

惟此丙申日在未,天面黯郁昏不济。

举头仰日已半亏,群阴得志云不披。

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有怀阆风山人,宋代,严羽,

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639

贺新郎·睡起帘栊静

作者:韩玉(宋代)

贺新郎·睡起帘栊静,宋代,韩玉,

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981

梦游径山值雪拥炉赋诗

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梦游径山值雪拥炉赋诗,宋代,施枢,

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万事皆如梦,谁知梦亦空。

815

送孔掾

送孔掾,宋代,郭祥正,

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734

婢态

婢态,宋代,万俟绍之,

才入园中便折花,厨头坐语是生涯。

不时掐数週年限,每事夸称旧主家。

迁怒故将瓯碗掷,俲{左目右宾}刚借粉脂搽。

隔屏窃听宾朋语,汲汲讹传又妄加。

725
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