龙门杂诗

石楼绕清伊,尘土天所限。

人言无僧久,草满不复铲。

滩声激悲壮,山意出高蹇。

当年香山老,挂冠遂忘返。

高情留诗轴。

清话入禅版。

谁言海山去,萧散仍在眼。

溪寒不可涉,倚杖西林晚。

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诗文赏析

石楼绕清伊,尘土天所限。

这里的“石楼”指的是龙门山上的楼阁,环绕在清澈的伊水旁边。诗中表达了石楼被尘土所限制的意象,暗示了作者对于境遇的感慨。

人言无僧久,草满不复铲。

人们说僧人已经离开很久了,草木已经长满了僧人曾经居住的地方,不再有人来清理。这句诗表达了岁月流转,人事已非的感慨。

滩声激悲壮,山意出高蹇。

滩水的声音激荡着悲壮的情感,山峦的意境展现出高远而险峻的特点。这两句诗描绘了自然景观中的壮美和艰难,与人生的起伏和挑战相呼应。

当年香山老,挂冠遂忘返。

这里的“香山老”指的是曾经在香山修行的老僧。他在修行过程中,挂上了僧人的头巾,从此忘却了尘世的烦恼,不再回头。

高情留诗轴,清话入禅版。

这里表达了作者的高尚情操,他将自己的情感和思想通过写诗的方式留存下来,成为永恒的诗卷。同时,他的言辞也融入了禅宗的思想。

谁言海山去,萧散仍在眼。

有人说海和山已经离去,但是它们的景色依然在我的眼前。这句诗表达了作者对于自然景色的深深留恋和珍视。

溪寒不可涉,倚杖西林晚。

溪水寒冷无法涉过,作者便倚着拐杖在西林中度过晚年。这句诗表达了作者对于自然环境的敬畏和对于人生晚年的安详。

这首诗词通过描绘自然景色和表达个人情感,展现了元好问对于人生和自然的思考和感悟。同时,诗中融入了禅宗的思想,强调了超越尘世的追求和内心的宁静。

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
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酬陆友仁城南杂诗十首 其三

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