石楼绕清伊,尘土天所限。
人言无僧久,草满不复铲。
滩声激悲壮,山意出高蹇。
当年香山老,挂冠遂忘返。
高情留诗轴。
清话入禅版。
谁言海山去,萧散仍在眼。
溪寒不可涉,倚杖西林晚。
石楼绕清伊,尘土天所限。
这里的“石楼”指的是龙门山上的楼阁,环绕在清澈的伊水旁边。诗中表达了石楼被尘土所限制的意象,暗示了作者对于境遇的感慨。
人言无僧久,草满不复铲。
人们说僧人已经离开很久了,草木已经长满了僧人曾经居住的地方,不再有人来清理。这句诗表达了岁月流转,人事已非的感慨。
滩声激悲壮,山意出高蹇。
滩水的声音激荡着悲壮的情感,山峦的意境展现出高远而险峻的特点。这两句诗描绘了自然景观中的壮美和艰难,与人生的起伏和挑战相呼应。
当年香山老,挂冠遂忘返。
这里的“香山老”指的是曾经在香山修行的老僧。他在修行过程中,挂上了僧人的头巾,从此忘却了尘世的烦恼,不再回头。
高情留诗轴,清话入禅版。
这里表达了作者的高尚情操,他将自己的情感和思想通过写诗的方式留存下来,成为永恒的诗卷。同时,他的言辞也融入了禅宗的思想。
谁言海山去,萧散仍在眼。
有人说海和山已经离去,但是它们的景色依然在我的眼前。这句诗表达了作者对于自然景色的深深留恋和珍视。
溪寒不可涉,倚杖西林晚。
溪水寒冷无法涉过,作者便倚着拐杖在西林中度过晚年。这句诗表达了作者对于自然环境的敬畏和对于人生晚年的安详。
这首诗词通过描绘自然景色和表达个人情感,展现了元好问对于人生和自然的思考和感悟。同时,诗中融入了禅宗的思想,强调了超越尘世的追求和内心的宁静。
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
莆田陈比部怡老园其子中允君索赋,明代,欧大任,
昭代西曹彦,儒林起大名。业从漆简授,法以竹书精。
鲍氏骢堪继,于门驷可行。挂冠神武蚤,卜筑木兰清。
乐志园初辟,尊生世已轻。相才推叔向,家学得玄成。
紬史衣簪盛,囊经侍从荣。人传彤管事,天适白鸥情。
宪老歌三寿,临雍召五更。谁知沧海上,南极一星明。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其二,宋代,陆游,
何许是吾庐,南临古镜湖。园林垂橘柚,门巷落楸梧。
床稳龟无息,巢新鹤有雏。邻翁殊耐久,有酒即相呼。
琴曲歌辞。湘妃列女操,唐代,鲍溶,
有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
终疑既远双悄悄,苍梧旧云岂难召,老猿心寒不可啸。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
众弦不声且如何。
酹月江·一九八○年十月悼念余志宏同志,近现代,萧萐父,
魂兮归欤,望嶷云湘水,投诗何处。七星坪前风日好,犹记叮咛挚语。
创业心期,分忧怀抱,指点攀峰路。护花匀露,园丁一片辛苦。
谁信五月飞霜,人妖颠倒,谤诼纷如蛊。烈火真金凝党性,浩气丹心难侮。
虎穴功辉,骊渊珠灿,虺域终尘土。薰风重谱,春兰秋菊千古。
春景 衣冠拜紫宸,宋代,刘辰翁,
万古衣冠旧,三朝历数新。青皇来远道,紫袖拜严宸。
花日明簪冕,槐云舞佩绅。昭容当槛晓,宰相贺班春。
索令分同列,传呼掖老臣。汉仪当日事,江汉四朝人。
西台伊公枉和赠篇至于再三重次呈答,明代,祝允明,
东野犹居郭外家,闭门高枕叹年华。秦人不敢窥干木,楚事休教误屈瑕。
暑气转嫌秋候溽,树阴偏受日光斜。驽骀过辱千金许,惭愧酬知未有涯。
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