天命降鉴,帝德惟馨。
享祀不忒,礼容孔明。
奠璧布币,荐纯献精。
神祐以答,敷锡永宁。
《梁郊祀乐章·庆平》
天命降下鉴古时,
帝德馨香焕万方。
典礼不可有丝忒,
仪容高尚如孔明。
璧砻香袂齐展开,
美酒纯真斟满杯。
神明保佑赐回报,
赐予永宁庇护来。
《梁郊祀乐章·庆平》是唐代赵光逢的七言律诗,描绘了梁郊祭祀的盛况和神灵的庇佑。
诗中表达了天命降下鉴古时代的思想,表明了天命降临在帝王身上,使其道德光芒熠熠放射向万方。同时,作者通过形容祭祀仪式的庄严和隆重,突显了典礼的严谨以及帝王与神明的互动。诗中的“仪容孔明”表达了帝王的典礼容貌高尚如同哲学家孔子一样。
另外,诗中还描述了祭祀仪式中的一些细节,如奠璧(献上玉石)、布币(洒下布币)和荐纯献精(献上纯洁的美酒)。这些细节生动地描绘了祭祀仪式的场景,使读者能够感受到祭祀过程的庄严和神圣。
最后,诗人赞美神灵保佑,赐予帝王回报和永久的宁庇。整首诗以豪放和雄浑的语言表达了祭祀的壮丽场面和对神灵庇佑的感激之情。
通过《梁郊祀乐章·庆平》,我们可以感受到唐代帝王的威严和虔诚,以及诗人对祭祀仪式和神灵的怀念和敬畏之情。
京兆奉天人。乾符五年登进士第,释褐凤翔推官,入为监察御史。乾宁三年,从驾幸华州,拜御史中丞,改礼部侍郎。后仕梁,至宰辅,封齐国公。诗八首。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十五,清代,王夫之,
高纬暂时称狗脚,刘聪依额派官蛙。啄来鹦鹉无香粒,舞彻垂杨有白华。
女颔带髭疑燕国,细腰无牝乱蜂衙。苍天幻出非奇特,走尽银魂剩得砂。
水调歌头(寿梁多竹八十),宋代,赵必{王象},
百岁人能几,七十世间稀。何况先生八十,蔗境美如饴。好与七松处士,更与梅花君子,永结岁寒知。菊节先五日,满酌紫霞卮。
美成词,山谷字,老坡诗。三迳田园如昨,久矣赋归辞。不是商山四皓,便是香山九老,红颊白须眉。九十尚入相,绿竹颂猗猗。
洞仙歌(赵史君送红梅),宋代,陈造,
蝶狂风闹,不到凝香地。谁见飞琼巧梳洗。厌孤标冷艳,不入时宜,银烛底,酒沁冰肌未睡。
东君怜索寞,分寄寒齐,闹耐残醒嗅芳蕊。费西湖东阁,多少诗愁,援彩笔、重与江梅品第。算肯容、丹杏接仙游,又却要蕊宫,侍香扶醉。
喜迁莺(自池阳泛舟),宋代,李纲,
江天霜晓。对万顷雪浪,云涛氵弥渺远岫参差,烟树微茫,阅尽往来人老。浅沙别浦极望,满目余霞残照。暮云敛,放一轮明月,窥人怀抱。
杳杳。千里恨,玉人一别,梦断无音耗。手捻江梅,枝头春信,欲寄算应难到。画船片帆浮碧,更值风高波浩。几时得向尊前,销却许多烦恼。
汉宫春,唐代,吕岩,
横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。黄尘边火澒洞,
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
飞空一剑,东风犹自天涯
情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,
梦逐飙车。乾坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,
幅巾蒲帐,云边独是桃花。
次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其二,宋代,韩琦,
尘俗徒希勇退高,几时投迹混耕樵。神交不间川涂阔,直道难因老病消。
魏境民流河抹岸,颍湖春早柳萦桥。相从谁挹浮邱袂,左在琴书酒满瓢。
感皇恩,宋代,王千秋,
天气过烧灯,初闲人倦。晓色曈咙绣帘卷。聚星歌扇,一簇雪香琼软。寿杯争要把,从他满。
低低笑祝,年龄遐远。息驾无由遂公愿。东风吹喜,又做眉黄一点。便参鹓鹭入,常朝殿。
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