衫败易处。
俗情正好,知白守黑。
院脱离,好把明珠怜惜。
年时,因缘,怎生积。
心约已为规则。
圭一粒,细思非难觅。
性识真,便是神仙端的。
明公,专上,都押席。
衣衫破败容易改变。尘世间的琐事情感却恰到好处,懂得保持纯洁之心。
院脱离,好把明珠怜惜。年时,因缘,怎生积。
衫败易处。俗情正好,知白守黑。
:衣衫破败容易改变。尘世间的琐事情感却恰到好处,懂得保持纯洁之心。
院脱离,好把明珠怜惜。年时,因缘,怎生积。
:远离尘嚣的环境,才能珍惜那颗闪耀的明珠。岁月流转,缘分如何积累。
心约已为规则。圭一粒,细思非难觅。
:内心的誓约已成为准则。就像一颗玉石,只有细细思量才能领会其中的不易。
性识真,便是神仙端的。明公,专上,都押席。
:真正的智慧洞察力,就是神仙所具备的品质。明公,请专心致志,将诗句押韵于席上。
:这首诗词以简洁的语言表达了作者对人生和情感的思考。诗中通过对衣衫破败易改变和俗世情感的反思,表达了对纯洁心灵的向往和赞美。作者认为离开尘世的喧嚣和琐事,才能真正珍惜内心的宝贵之物。他提到岁月流转和缘分的积累,强调个人心灵的成长和体验的重要性。
诗词中还强调了真正的智慧洞察力和高尚情操的重要性。作者将这种智慧和洞察力比喻为神仙的品质,强调只有具备这种品质的人才能真正理解其中的珍贵之处。最后,作者向明公表达了对他专注于诗词创作的期望和赞赏。
这首诗词以简洁明了的语言,通过对人情世故和高尚情操的思考,传达了作者对纯洁心灵、智慧洞察力和专注创作的赞赏和向往。它展现了元代文人的理想追求和对人生的深刻思考,具有一定的哲理意味。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【双调】水仙子 隐者,元代,宋方壶,
青山绿水好从容,将富贵荣华撇过梦中。寻着个安乐窝胜神仙洞,繁华景不
同,忒快活别是个家风。饮数杯酒对千竿竹,烹七碗茶靠半亩松,都强如相府王
宫。青山绿水暮云边,堪画堪描若辋川。闲歌闲酒闲诗卷,山林中且过遣,粗衣
淡饭随缘。谁待望彭祖千年寿,也不恋邓通数贯钱,身外事赖了苍天。居庸关中秋对月
一天蟾影映婆娑,万古谁将此镜磨?年年到今宵,不缺些儿个;广寒宫好快
活,碧天遥难问娥。我独对清光坐,闲将白雪歌,月儿,你团圆我却如何?叹世
时人个个望高官,位至三公不若闲。老妻顽子无忧患,一家儿得自安,破柴
门对绿水青山。沽村酒三杯醉,理瑶琴数曲弹,都回避了胆战心寒。
【越调】小桃红 歌姬赵氏,,元代,白朴,
歌姬赵氏,常为友人贾子正所亲,携之江上,有数月留。后予过邓,往来侑觞。感而赋此,俾即席歌之。
云鬟风鬓浅梳妆,取次樽前唱。比著当时□江上,减容光,故人别后应无恙。伤心留得,软金罗袖,犹带贾充香。
答顺宗皇帝问 其一,唐代,如满,
佛从无为来,灭向无为去。法身等虚空,常住无心处。
有念归无念,有住归无住。来为众生来,去为众生去。
清净真如海,湛然体常住。智者善思惟,更勿生疑虑。
六日复饭于审知家作长句并呈彦博,宋代,赵蕃,
门径萧萧乔木风,问君胡乐此安穷。五言寓兴杂今古,一饭留人随俭丰。
白雨已催兰楫浪,绿樽尚拟菊花丛。可人更约王郎子,共上山亭送远鸿。
夜饮归戏作,宋代,赵孟坚,
夜雪合三更,昆仑兵密渡。
常时喜慨谈,此夕若亲睹。
杯行数已长,谈辩气掀举。
微酣上篮舆,迢迢向归路。
出门林尽白,飞雪正零舞。
若寒嗟仆夫,鳖跛良窘步。
北内恶打头,灭烛失四顾。
平生功名心,每作艰危虑。
小试应危机,却舆自行去。
脚力幸未衰,乘之酒力怒。
踏雪如蹭云,了不见辛苦。
尚奚畏泥涂,宁恤双靴污。
仆失莫余追,瞥若付生羽。
骞腾甫登桥,健翎已逾兔。
还归坐中堂,长啸默不语。
丝鬓且勿生,未谓余不武。
夜雪向桑乾,立勋期晚暮。
凛凛金石心,捐躯事明主。
用前韵答翁子静,宋代,朱松,
客心既岑寂,节物亦倥偬。幽篱菊初暗,深壑梅已动。
古人傲尺璧,顾谓寸阴重。欲从夫子游,掣肘愧不勇。
松高节磊砢,鹤老格清耸。当知山泽臞,谁羡将相种。
一官戏人间,丛书以自拥。微言闻绪馀,三叹手辄拱。
青天本寥廓,不受云雾滃。愿言瞻清明,茗碗不辞捧。
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