蠢动含灵天赋与,逍遥性分元均。
莫生异见乱吾真。
只今中有主,浑与化为人。
那更徽词清彻底,轻埃欲染无因。
惟应得此便凝神。
百魔咸息战,六道永停轮。
蠢动含灵天赋与,
逍遥性分元均。
莫生异见乱吾真。
只今中有主,浑与化为人。
那更徽词清彻底,
轻埃欲染无因。
惟应得此便凝神。
百魔咸息战,六道永停轮。
这首诗词表达了一种自由自在、超越尘俗的心境。诗人认为人类天生具有一种灵性,同时也拥有平等的本性。他警告人们不要产生异见和矛盾,以免扰乱真实的自我。只有当我们与内心的主宰合为一体时,我们才能真正实现人的本质。在这种境界下,一切烦恼都消失了,心灵纯净如水,不受外界的尘埃污染。在安静的心境中,我们能够凝神聚气,使百魔停战,六道轮回永远停止。
这首诗词以简练的语言表达了一种追求自我超越和内心净化的境界。诗人通过对人的本性和自由意志的思考,表达了对真实自我的追求和对纷扰世俗的拒绝。诗中的“蠢动含灵天赋与”意味着人类内在的潜能和灵性。诗人以“逍遥性分元均”来形容人的本性平等,不受外界的束缚。他强调不要让异见和矛盾扰乱真实的自我,只有与内心的主宰合为一体,才能找到真正的自我。
诗中的“徽词清彻底,轻埃欲染无因”表达了心灵的纯净和超脱,不受尘世的污染。在这种境界下,诗人呼唤人们应该凝神聚气,使百魔停战,六道轮回永远停止。整首诗以简练朴实的语言,表达了对内心自由和纯净的追求,给人以宁静和思索的空间。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
依韵和孙勉教授,宋代,陆佃,
汝阴先生学虽兴,官职冷静真如冰。门前鸟雀可罗网,甑中埃墨随炊蒸。
收拾人才妙长养,落笔虽误犹成蝇。至于败群亦不受,画脂徒费知难凝。
从来说详富学海,发挥春秋破晻暧。仲舒玉杯足瑕颣,中散珠船不光彩。
著书固知非一日,作诗又欲重千载。公卿争迎为上客,信知淮楚文章伯。
应许曹参避正堂,未甘贾谊虚前席。男儿富贵固有时,如何宦达微愆期。
衮衣绣裳毕竟在,祇是即今髭鬓改。平生耿介性不容,凛凛劲节凌秋风。
金华中丞最称赏,惜也未老先龙钟。去人阖棺命云促,浮生瞬息风中烛。
华萼飘零不得归,涕泪数行悲手足。顾予未放雪满颠,乞得清颍如升仙。
喜闻故人在学校,宛若见面初开笺。扬州骑鹤未足羡,便欲共醉花中间。
西湖风景事事好,不似吴越惟无山。海棠方恨我来迟,君欲归去将何之。
期向圣时同尽瘁,况复交情淡如水。他年若和傅说羹,免使盐梅鼎颠趾。
次学士卢疏斋题赠句容唐别驾,元代,萨都剌,
疏斋落落谪仙才,句曲名山数往来。日读茶经医酒病,春从邻舍觅花栽。
昔年奏对含鸡舌,今日登临独凤台。赖有閒居唐别驾,寻诗猿鹤莫惊猜。
水调歌头 和平湖,宋代,赵磻老,
梅仙了无讼,拄笏看西山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。
自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩渺白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香阑。
谩常谈,如观水,要观澜。物情长在,人生何用苦求难。
随我一觞一咏,任彼非元非白,唯放酒杯宽。富贵傥来事,天道管知还。
东湖春意图为樵门李姚生题,明代,王称,
鸳鸯湖上春风软,柳丝无力桃痕浅。暖烟笼碧水如云,纤纤细草苔香满。
满楼罨画大堤傍,罗绮晴娇绿水乡。冰弦玉柱新调吕,半蹙双蛾倚淡妆。
鸂鶒双双点晴雾,百劳东飞燕西去。紫泥谁染天上春,云缄留得相思句。
日暮相思枉断肠,绿波千里共悠扬。龟甲屏风花梦晓,一抹修蛾镜中小。
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