送法轮思藏主化钟

覆为钟,仰为鼎。

自是法轮家风,妙喜争取驰骋。

思禅人,固相请。

援毫临纸忽猛省,一声直透须弥顶。

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诗文译文

中没有给出具体的描述,但可以推测这是一种特殊的钟,可能与佛教修行相关。诗人以钟为喻,将其比作覆鼎,这是对其重要性和尊贵的表达。

接下来,诗人描述了法轮家的风范。法轮家指的是修行佛法的人们,他们的家风自然也是以佛法为核心。诗中用了妙喜争取驰骋的形象来形容他们,表达了他们追求妙喜、超越尘世的精神追求。

诗中提到了思禅人,表示诗人思念禅宗修行者。这些修行者虔诚地向思藏主请教,寻求指导和启示。诗人自己也是其中之一,他们对思藏主的虔诚和敬意可以从这里感受到。

然后诗人突然提到了援毫临纸忽猛省,一声直透须弥顶。这是诗人在写诗的过程中的突发灵感。援毫临纸指的是拿起毛笔准备写字,忽猛省表示突然领悟到了某个重要的道理。一声直透须弥顶则是形容这个领悟之深刻和彻底。这个意象通过描写诗人的刹那顿悟,表达了佛法对于修行者的启发和指引的力量。

整首诗词表达了对法轮思藏主化钟的送别和祝福,同时展现了佛家修行者的修行境界和精神追求。诗人通过钟、鼎、妙喜、思禅等意象,以及突发灵感的援毫临纸,营造出一种宏大、深奥、超越尘世的氛围。这首诗词展示了佛教文化的独特魅力,使人感受到修行者对于解脱和境界的追求,以及佛法对于人们心灵的滋养和启发。

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世人有二亲,君独有其四。问之何为然,犹子道无异。

昔在襁褓时,曷知身所自。稍长解趋庭,膝下两承志。

先子守章缝,怀才绌远施。世父里中豪,慷慨多植义。

所后暨所生,罔极看无二。先德并能培,作求兹不坠。

宦迹始东方,苍黎戴抚字。当宁重循良,恩赉侈衡泌。

义方差可酬,明发恒不寐。溯念厥初生,有怀当倍至。

一疏动明光,天朝本孝治。生我育我者,龙章幸同贲。

佳妇视佳儿,尊亲各自致。主锡讵云私,孝心元不匮。

廷尉自无冤,亲恩仍显被。移孝勉为忠,天书谅可冀。

宰木有辉光,里人称善事。厚积庆偏流,举颂昌而炽。

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