白沙素石净无泥,橘刺藤梢已不迷。
牛放远山连雁鹜,蛙鸣废沼下凫鹥。
终年去国空弹铗,尽日看云且杖藜。
久客诸侯成底事,幸逢宽政免推挤。
白沙素石净无泥,
橘刺藤梢已不迷。
牛放远山连雁鹜,
蛙鸣废沼下凫鹥。
终年去国空弹铗,
尽日看云且杖藜。
久客诸侯成底事,
幸逢宽政免推挤。
《山行》这首诗通过描绘山行的景物和对自身经历的思考,表达了诗人晁公溯的情怀和感慨。诗的开头写道“白沙素石净无泥,橘刺藤梢已不迷”,形象地描绘了山中的静谧和纯净。这里的“白沙素石”和“橘刺藤梢”都是山中的景物,它们的纯洁和不受干扰的状态反映了诗人内心的宁静与超然。
接下来的几句描述了山中的动物和声音:“牛放远山连雁鹜,蛙鸣废沼下凫鹥。”诗人通过描写牛群、雁鹜、蛙和凫鹥等动物的存在,增添了自然山野的生机和活力。这些景象和声音与前两句描绘的宁静形成了鲜明的对比,使整首诗更具生动感。
随后的两句“终年去国空弹铗,尽日看云且杖藜”,表达了诗人长期离乡背井的心境。诗人在外漂泊,心系故土,感叹自己的流离失所和无所归属之感。而“看云且杖藜”则是诗人在山中漫步,悠然自得的景象,呈现出一种超脱尘世的境界。
最后两句“久客诸侯成底事,幸逢宽政免推挤”,表达了诗人在乡间的悠闲与宁静。诗人抒发了对逃离官场纷扰、得以享受宁静生活的庆幸之情。这也可理解为对当时混乱政治局势的思考和对宽政时期的称赞。
总的来说,《山行》这首诗通过对山行景物的描绘和自我感悟的表达,展现了诗人晁公溯内心深处的思考和对人世间的感慨。从描绘山中的景物、动物到表达自身境遇和情感,诗中展现了作者对自然的热爱和对人生的思考,给人以静谧和思索的空间。
【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌 为酸斋解嘲,元代,张可久,
为酸斋解嘲
君王曾赐琼林宴,三斗始朝天,文章懒入编修院。红锦笺,白苎篇,黄柑传。
学会神仙,参透诗禅。厌尘口嚣,绝名利,近林泉。天台洞口,地肺山前。
学炼丹,同货墨,共谈玄。兴飘然,酒家眠。洞花溪鸟结姻缘,被我瞒他四十年,海天秋月一般圆。
杨驹儿墓园
莓苔生满苍云径,人去小红亭,题情犹是酸斋赠。我把那诗韵赓,书画评,栏干凭。
茶灶尘凝,墨水冰生。掩幽扃,悬瘦影,伴孤灯。琴已亡伯牙,酒不到刘伶。
策短藤,乘景,放吟情。写新声,寄春莺。明年来此赏清明,窗掩梨花庭院静,小楼风雨共谁听?
百一诗 其一,魏晋,应璩,
下流不可处,君子慎厥初。名高不宿著,易用受侵诬。
前者隳官去,有人适我闾。田家无所有,酌醴焚枯鱼。
问我何功德,三入承明庐。所占于此土,是谓仁智居。
文章不经国,筐箧无尺书。用等称才学,往往见叹誉。
避席跪自陈,贱子实空虚。宋人遇周客,惭愧靡所如。
送丁怀忠朝佐赴象州教授二首 其一,宋代,赵蕃,
西山南浦昔相逢,桂林象郡今相送。长才妙略世所知,诸公贵人胡不用。
文风广被固可喜,志士远适岂其理。上书报罢君勿悲,广西政复多事宜。
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