闲怀聊自适,老态讵难除。
白发从千丈,清风每一梳。
众峰陪独咏,孤枕伴群书。
况有能吟侣,时来慰索居。
闲怀聊自适,老态讵难除。
白发从千丈,清风每一梳。
众峰陪独咏,孤枕伴群书。
况有能吟侣,时来慰索居。
这首诗表达了作者王行在闲暇时的心情和自我安慰。他感叹自己的年纪渐长,老态难以改变。他的白发像千丈高山一样不断增长,而清风则像梳子般每次拂过头发。诗中提到,众多山峰陪伴着他独自吟咏,孤单的枕头陪伴着他阅读众多书籍。然而,幸好他还有能够共同吟咏的志同道合的朋友,这让他在孤寂的生活中得到了慰藉。
这首诗词通过描绘作者的生活状态和情感,展示了他对自己老去的感叹和对孤寂生活的体悟。诗中运用了对比的手法,将白发和清风作为隐喻,形象地表达了岁月的流转和自然界的变化。同时,诗人通过山峰和书籍的意象,表达了他独处时的心境和寻求精神寄托的愿望。最后,诗人提到有志同道合的朋友能够与他共同吟咏,这暗示着在孤独中寻求交流和共鸣的重要性。
整体而言,这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘,表达了作者对生活的思考和感慨,同时也传递了对友谊和心灵寄托的渴望。这首诗词以淡雅的情感和富有哲理的意境,展示了王行独特的艺术风格。
(1331—1395)元明间苏州府吴县人,字止仲,号淡如居士,又号半轩,亦号楮园。淹贯经史百家,议论踔厉。元末授徒齐门,与高启、徐贲、张羽等号为十友,又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初,有司延为学官。旋谢去,隐于石湖。赴京探二子,凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发,行父子坐死。能书画,善泼墨山水,有《二王法书辨》,另有《楮园集》、《半轩集》等。
气出唱,两汉,曹操,
驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
历登高山临溪谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒。
欲闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
贺新郎·拄杖重来约,宋代,辛弃疾,
拄杖重来约。对东风、洞庭张乐,满空箫勺。巨海拔犀头角出,来向此山高阁。尚两两、三三前却。老我伤怀登临际,问何方、可以平哀乐。唯酒是,万金药。劝君且作横空鹗。便休论、人间腥腐,纷纷乌攫。九万里风斯在下,翻覆云头雨脚。更直上、崑崙濯发。好卧长虹陂十里,是谁言、听取双黄鹤。推翠影,浸云壑。
笥中偶得去年二月都下数诗,宋代,陆游,
昨佩鱼符入凤城,春风处处听莺声。
欲寻旧友半为鬼,重到西湖疑隔生。
浮世正如投六簙,野人何意慕三旌。
严州戍满真当老,犹幸为民死太平。
次韵公辟正议书公戏语申之以祝助发一笑,宋代,王安石,
故人辞禄未忘情,语我犹能作捍城。
身不自遭如贡薛,儿应堪教比韦平。
老罴岂得长高卧,雏凤仍闻已闲生。
把盏祝公公莫拒,缁衣心为好贤倾。
浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才,唐代,李縠,
岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。
检覆郏城旱田示同官及寄河南诸贤,宋代,刘攽,
昔岁歉无年,今夏仍荐饥。罢民去南亩,贱价捐东菑。
籍籍道路间,饿者何累累。藜藿不充肠,苶然旄与倪。
嗟我禄代耕,每食为不怡。徒怀仲由志,身贱那得施。
属城上民讼,比牒皆苦词。奉诏实有无,百闻谢一窥。
星言说桑田,行与父老期。触热不敢休,重趼宁告疲。
郊原赤如赭,秉穗无孑遗。垦艺不可分,四旁生蒺藜。
流行诚代有,愚弱岂易欺。附上亦有刑,残下罪攸司。
鄙夫不忍此,告吏咸赦之。庶兹咻喔恩,足以苏茕嫠。
大农急经费,言利析毫釐。二吾犹不足,一切宁谓宜。
国侨敏争承,郑邑用不危。冯煖焚券书,田氏人若归。
区区二小邦,两士能若斯。当官在必行,匪石安可移。
诸公悉吾友,此志良弗非。当令徇路人,一听狂者诗。
次韵和中书李舍人勉元氏道宗奉宗兄弟之什,宋代,杨亿,
二难文彩少人过,落笔寻常祇患多。
兔苑暂游衝霰雪,龙门曾上困风波。
一囊负米犹为客,百步穿扬待决科。
更得词臣赠诗句,机云入洛擬如何。
襄州大悲像,宋代,李复,
宝伽如来出海山,隐身自画如来像。
三日开门孤鹤飞,满壁晬容现殊相。
一首千臂眼在手,一一手执各异状。
日月山岳星宿明,钟鼓磬铎琴筑响。
予戟戈剑利兵锋,瓶钵螺巾宝锡杖。
左右上下满大千,应机妙用不可量。
金光宛转遍沙界,亿万人天尽回向。
昔闻如来发洪誓,慧目无边破诸妄。
我今祝愿果初心,销灭含生多劫障。
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