虚空包不包,大地坏不坏。
行脚不遇人,出语无赖聊。
谩言密室不风,显纸如何裹大虫。
虚空是否包容一切?
大地是否会破损?
行脚者是否会遇到人?
言辞是否能够随意?
空言虚语的密室里无风,
显现的纸上裹着何等巨虫。
这首诗词通过一系列反问句,探讨了一些哲学性的问题。它引发读者对虚空和大地的本质的思考,暗示着宇宙的广袤与生命的渺小。作者通过描述行脚者在旅途中的孤独和寂寞,以及言辞的无奈和空虚,表达了对人类存在的无常和无力感的思考。
诗中的\"空言虚语的密室里无风\"一句,意味着言辞的空洞与虚伪。这种言辞是否能够影响到真实的世界,或者是否能够改变人们的命运,诗中并没有给出肯定的回答。而最后一句\"显现的纸上裹着何等巨虫\"则暗示了现实世界中隐藏着巨大的问题或困扰,它们被纸面所遮蔽,需要人们去发现和面对。
《偈颂一百零四首》通过简洁而富有隐喻的语言,呈现了作者对生命和人类存在的深沉思考。它引发读者对人生、言辞和现实的思考,展现了宋代佛教思想对文学的影响。这首诗词给人以启发,鼓励人们思考生命的意义和真实的存在。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
摸鱼儿,明代,林鸿,
记虹桥、少年游冶,无限雨情云绪。金鞍几度归来晚,香靥笑迎朱户。
肠断处,是半醉微醒,灯暗宵深语。闲愁几许!恰一似吴蚕,茧缠丝裹,撩乱万千缕。
别离易,淡月乱鸦啼曙,泪痕红袖沾污。深怀遥想何年了,空寄锦囊佳句。
春欲去,恨不把长绳,系日留春住。相思最苦!纵说不销魂,衷肠铁石,涕泗也如雨。
送友赴试钜野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵 其四,宋代,葛胜仲,
寥寥里选空,龊龊士风丧。狂澜欲东之,汎滥不可障。
词场自衒鬻,相与计留放。夸毗徒一名,倾排至千状。
不知厉术业,徒欲挤辈行。黄生独往资,风义古人抗。
悠悠衰俗中,此士真可壮。
和柳子玉过陈绝粮二首,宋代,苏轼,
风雨萧萧夜晦迷,不须鸣叫强知时。
多才久被天公怪,阙食惟应爨妇知。
杜叟挽衣那及胫,颜翁食粥敢言炊。
诗人情味真尝遍,试问于君底事亏。
如我自观犹可厌,非君谁复肯相寻。
图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。
早岁便怀齐物意,微官敢有济时心。
南行千里成何事,一听秋涛万鼓音。
过奔牛闸,宋代,杨万里,
春雨未多河未涨,闸官惜水如金样。
聚船久住下河湾,等待船齐不教放。
忽然三板两板开,惊雷一声飞雪堆。
众船遏水水不去,船底怒涛跳出来。
下河半篙水欲满,上河两平势差缓。
一行二十四楼船,相随过闸如鱼贯。
青玉案,宋代,周邦彦,
良夜灯光簇如豆。占好事、今宵有。酒罢歌阑人散后。琵琶轻放,语声低颤,灭烛来相就。
玉体偎人情何厚。轻惜轻怜转唧口留。雨散云收眉儿皱。只愁彰露,那人知后。把我来僝僽。
苏武慢,元代,虞集,
皓月清霜,钓舟如叶,闲渡小溪澄碧。银汉无声,玉虹横野,斗柄正垂天北。
半幅乌纱,数根华发,一緉野凫飞舄。问回仙、城南老树,能见几何今昔。
西华顶、十丈高花,九天秋露,结就翠房瑶实。脱屣非难,凌空何远,三咽雪融冰液。
辟谷神方,餐霞真诀,一去更无消息。笑人间、长住虚空,谁似一轮红日。
七月旦日晚登湘南楼,宋代,张栻,
又书稍去眼,日夕是微凉。
高楼一徙倚,清风为我长。
渔父荫深樾,归人度浮梁。
仰看河汉明,俯视群山苍。
平生会心处,於此故难忘。
旧闻水东胜,岩峦发天藏。
岂无一日暇,勇往聊徜徉。
民瘼未渠补,况敢怀乐康。
天边云物佳,似复为雨祥。
秋成傥可期,岁晚或自强。
当从农家鼓,一历水云乡。
韩木,宋代,黄补,
先生来潮南,先生一时屋。
潮南得先生,潮南千载足。
呜呼潮南俗亦淳,先生遗树今犹存。
春山二月春鸟响,游人树底罗酒尊。
尊残倚树初不语,暗觉山翁泪如雨。
山翁之泪良可怜,我生不及元和前。
元和万事已尘土,惟有嵒边留此树。
树本於人果何识,为是先生手亲植。
先生一去今几秋,嵒头满树春风浮。
风从昨夜何{左忄右刘}慓,俨似当年祛鳄色。
鳄鱼东遁不回头,一带寒江绕郡流。
郡人向晚争归舟,树与江波相对愁。
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