桂花

雨花那得著衣裾,遍界香分佛饭余。

金粟如来元一点,横陈妙供尽从渠。

615

诗文译文

桂花的香气穿透了衣裳,

扩散到了整个世界,和佛家的食物一同分享。

金色的花瓣如如来的圣光,

摆放在供桌上,美妙的香料源源不断地供奉给神佛。

诗文简析

这首诗描绘了桂花的香气在世界中弥漫开来,与佛家的食物一同传播。桂花的香气被比喻为金色的花瓣,象征着如来的圣光。诗人将桂花的香气与佛教的供奉仪式相联系,表达了对自然界的赞美和对宗教信仰的敬仰之情。

诗文赏析

这首诗以桂花的香气为主题,通过比喻和象征手法,展示了桂花的美丽和香气的弥漫。诗人运用了金色、光芒等形象来描述桂花的香气,使整首诗充满了庄严和神圣的氛围。诗人还将桂花的香气与佛教供奉的场景相结合,将自然界和宗教信仰融为一体,体现了宋代文人崇尚自然、融合佛教思想的审美观。

通过这首诗,读者可以感受到桂花的芬芳和佛教的庄严,体味到自然与信仰的融合之美。诗人用简练而富有想象力的语言,表达了对桂花的赞美和对信仰的虔诚,给人以深思和感悟。这首诗在表现自然景物的同时,也承载了诗人对生命和宇宙的思考,具有一定的哲理性和抒情性。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

其他诗经

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自厦门泛舟渡台湾海中见夕阳感赋,清代,俞明震,

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856

余初除西掖适斋惠诗以二甥相继縯纶为喜安行

作者:楼钥(宋代)

余初除西掖适斋惠诗以二甥相继縯纶为喜安行,宋代,楼钥,

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438

横望山

作者:杨杰(宋代)

横望山,宋代,杨杰,

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424

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点绛唇(妙香檐卜),宋代,王十朋,

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711

【双调】钱丝泫

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【双调】钱丝泫,元代,乔吉,

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710

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夜行船(余英溪泛舟),宋代,毛滂,

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泛舟观桃花,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

窗前作小土山蓺兰及玉簪最后得香百合并种之戏作,宋代,陆游,

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623

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竹林寺,唐代,王翰,

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萧宅二三子赠答诗二十首·客谢竹,唐代,卢仝,

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将过江题白沙馆,唐代,徐铉,

少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
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740

奉和御制暑中书怀

作者:徐铉(唐代)

奉和御制暑中书怀,唐代,徐铉,

浴殿晨开气象新,虚亭金井辘轳鸣。

阴成杨柳千丝密,冰入襟怀一扇轻。

寒水乍沉朱李熟,薰绡长有好风生。

高楼更称频临望,台笠行歌麦陇青。

856

法性寺六祖戒坛

法性寺六祖戒坛,唐代,李群玉,

初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。

645

赠苗端公二首

作者:薛能(唐代)

赠苗端公二首,唐代,薛能,

繁总近何如,君才必有馀。身欢步兵酒,吏写鲁连书。
坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。

605

东亭茶宴

东亭茶宴,唐代,鲍君徽,

闲朝向晓出帘栊,茗宴东亭四望通。远眺城池山色里,
俯聆弦管水声中。幽篁引沼新抽翠,芳槿低檐欲吐红。
坐久此中无限兴,更怜团扇起清风。

627

食兔诗

作者:李兼(唐代)

食兔诗,唐代,李兼,

弱质司明视,虚名直望舒。

轶群辞上蔡,能事到中书。

狡计空多窟,珍盘竟付厨。

独将毫末效,曾纪汗青馀。

763

初三日晚题

作者:赵蕃(宋代)

初三日晚题,宋代,赵蕃,

浮云晚陆离,巨浪朝澎湃。

橹摇虽甚亟,岸远不可届。

巴丘两日中,湖路千里外。

月上照遥山,修眉雨新画。

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古文诗经

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