泼杀无明业火。
保守炉中水火。
固养本根源,决要水中生火。
生火。
生火。
便是山侗真火。
泼洒淋漓,消灭无明业火。
保持炉中的水和火的平衡。
坚守本源,决定在水中点燃火焰。
燃起火焰,燃起火焰,那是山侗的真正火焰。
这首诗词通过描绘泼洒、消灭和点燃火焰的过程,表达了一种对于追求真理和智慧的渴望和决心。诗中的“无明业火”指的是愚昧和迷惑的痛苦,而“泼洒淋漓”则象征着彻底消除这种痛苦。通过保持水和火的平衡,作者强调了修行的平衡性和稳定性的重要性。最后,诗人提到“山侗真火”,表达了一种追求真实和纯粹的精神追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
江城梅花引,宋代,王观,
年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手,故人远,相思寄与谁。怨极恨极嗅香蕊。念此情,家万里。暮霞散绮。楚天碧、片片轻飞。为我多情,特地点征衣。花易飘零人易老,正心碎,那堪塞管吹。
洞仙歌,宋代,赵鼎,
空山雨过,月色浮新酿。把盏无人共心赏。漫悲吟、独自捻断霜须,还就寝、秋入孤衾渐爽。
可怜窗外竹,不怕西风,一夜潇潇弄疏响。奈此九回肠,万斛清愁,人何处、邈如天样。纵陇水、秦云阻归音,便不许时闲,梦中寻访。
馀寒,宋代,王安石,
馀寒驾春风,入我征衣裳。扪鬓只得冻,蔽面尚疑创。
士耳恐犹坠,马毛欲吹僵。牢持有失箸,疾饮无留汤。
曈曈扶桑日,出有万里光。可怜当此时,不湿地上霜。
冥冥鸿雁飞,北望去成行。谁言有百鸟,此鸟知阴阳。
岂时有必至,前识圣所臧。把酒谢高翰,我知思故乡。
甘谷约以七月初二日过我,届期不至,讯之则曰以租船将到也,诗以谐之 其二,清代,全祖望,
浃岁吾门巷,无君曳履声。既驱双竖去,合作四窗行。
来日须怜少,秋光正放清。人生几两屐,一切且忘情。
观八陈图有感,宋代,李兴宗,
江从岷来触瞿唐,夏潦溃裂怒势张。
霜浓水落洲渚露,累累江石堆作行。
半斜半直半疏密,方营周匝门东出。
相傅呵获有鬼神,惊波不能移寸尺。
想见当年诸葛公,纶巾羽扇挥秋风。
令严部伍寂如水,出没变化机无穷。
乾坤不足当经理,写留古法艮岑趾。
上滩下峡一千年,多少英雄测玄旨。
小儿元子强多知,常化蛇势吾能窥。
灞上枋头真绝倒,空使虬髯论握奇。
斲输不可傅其子,此公天机缄骨髓。
奈何螟蝗生蝮蝎,炎刘已灰吹不起。
天教三马食一槽,老马啼啮暂咆哮。
渭阳巾帼势将蹶,大星夜陨西军号。
呜呼兴废尽天意,中原□□□□□。
□□骨肉止相残,欲拯涂炭嗟谁使。
大官酣燕刍拳馀,小官跼蹐尘埃里。
举目厌厌九泉人,谁访草庐谈世事。
向来韬备机莫投,而今投机欠良筹。
君不见峡山深茅舍底,有人抱膝高声讴。
奉诸同人饯潘氏兄弟赋凤凰鸣矣于彼高冈为韵得凰字,宋代,洪朋,
维南斗日月,川岳上景光。何人赤壁下,种此双截肪。
故知汝南士,蚤经许子将。识君陟釐间,想见颀而长。
僧夏滕叔国,故床对清扬。膜外齐鹏鴳,胸次明冰霜。
佛界狮子尾,妙处亦难忘。西江渺波澜,索去有底忙。
挽衣不得留,晨风动馀皇。顷投胶在漆,今为参与商。
能事镜中像,此道何足臧。古来归根地,相期未渠央。
岁云莫矣,金朝,程自修,
岁云莫矣百工休,独持千古供索游。丈夫礌落如天日,促促胡为升斗谋。
望尘下拜乃东市,山中茹芝可白头。呜呼此道弃如土,眼中历历圣贤蠹。
乡里小儿纥那歌,前辈先生八风舞。欲挽东流无万牛,抱膝长吟听更雨。
答游山人初春在吴门见怀三首 其一,明代,卢龙云,
异地羁愁已渐分,春来花鸟自堪群。朋游祗恨同声远,消息徒劳隔岁闻。
王月漫赓椒里颂,客星仍傍海东云。山川吴越俱形胜,芳草王孙却为君。
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