蟠桃结实许谁偷,笑作承华殿里游。
紫辇不留青鸟去,小儿空识茂陵秋。
蟠桃结实许谁偷,
笑作承华殿里游。
紫辇不留青鸟去,
小儿空识茂陵秋。
这首诗描绘了一个关于王母的场景,通过细腻的描写展现了一种神秘而宜人的氛围。
第一句诗句“蟠桃结实许谁偷”,表现了蟠桃的香甜与诱人,暗示了王母的仙境中富饶的景象。这里的“偷”意味着不是随便可以享用,而是需要特殊资格或特权。蟠桃象征着不凡的仙境果实,它的结实既是一种福气的象征,也暗示了其中蕴含的奥秘和珍贵。
第二句“笑作承华殿里游”,描绘了王母在承华殿中游玩的情景。这里的“承华殿”是指王母居住的宫殿,充满华丽和尊贵的气息。王母在这个宫殿中畅游,表现了她作为仙境女神的尊贵和无忧无虑的生活状态。整句透露出一种轻松愉悦的氛围。
第三句“紫辇不留青鸟去”,表明了王母离开承华殿的场景。这里的“紫辇”指的是王母的车辇,而“青鸟”则象征着王母的护卫。整句描述了王母离开时,护卫离开的情景,暗示着王母的离去将带走一切。
最后一句“小儿空识茂陵秋”,表达了一个小孩对王母离去的感慨。这里的“小儿”指的是一个年幼的孩子,他意识到王母的离去,感叹着茂陵秋天的美景也将消失。整句以孩子的视角,表达出对王母及其离去的思念和无奈。
总的来说,仇远的《王母图》以细腻而典雅的描写,揭示了王母仙境的神秘与美好。通过对蟠桃、承华殿、紫辇以及小儿的描绘,将读者引入一个奇妙的仙境之中,呈现了一幅迷人的画面。这首诗词通过细腻的描写和富有想象力的意象,唤起了人们对于神话故事中仙境的向往和遥远的思念之情。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
【中吕】普天乐 嘲汤舜民戏妓,元代,杨景贤,
宁可效陶潜,休要学双渐。觑了你腰驼背曲,说甚么撒正庞甜。你拳如斩马
刀,舌似吹毛剑,你将节风月须知权休念。三般儿惹得人嫌,间花头发,烧忽醮
鼻,和粉髭髯。
贺新郎,宋代,卢祖皋,
春色元无主。荷东君、着意看承,等闲分付。多少无情风与浪,又那更、蝶欺蜂妒。算燕雀、眼前无数。纵便帘栊能爱护,到如今、已是成迟暮。芳草碧,遮归路。
看看做到难言处。怕宣郎、轻转旌旗,易歌襦袴。月满西楼弦索静,云蔽昆城阆府。便恁地、一帆轻举。独倚阑干愁拍碎,惨玉容、泪眼如红雨。去与住,两难诉。
水调歌头(三月初三),宋代,包恢,
羽觞随曲水,佳气溢双清。真贤瑞世,恰与真圣日同生。出侍红云一朵,出按皇华六辔,特地福吾闽。底是长生箓,八郡咏歌声。
奏天子,倾义廪,济饥民。南州指使,青州公案一般仁。却恐紫泥有诏,社稷重臣事业,非晚观岩宸。来岁这般节,宣劝玉堂人。
去年秋偶游宝山上方入一小院阒然无人有僧隐,宋代,苏轼,
此云阇黎也不出十五年矣今年六月自常润还复至其室则死葬数月矣作诗题其壁云师来宝山,一住十五秋。
读书常闭户,客至不举头。
去年造其室,清坐忘百忧。
我初无言说,师亦无对酬。
今来复扣门,空房但飕飗。
云已灭无馀,薪尽火不留。
却疑此室中,常有斯人不。
所遇孰非梦,事过吾何求。
一寸金(小石调),宋代,柳永,
井络天开,剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流,蚕市繁华,簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼,摸石江边,浣花溪畔景如画。
梦应三刀,桥名万里,中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业,文翁风化。台鼎须贤久,方镇静、又思命驾。空遗爱,两蜀三川,异日成嘉话。
九日侍宴乐游苑正阳堂诗,南北朝,刘苞,
六郡良家子,幽并游侠儿。立乘争钦羽,侧骑竞纷驰。
鸣珂饰华眊,金鞍映玉羁。膳羞殚海陆,和齐视秋宜。
云飞雅琴奏,风起洞箫吹。曲终高宴罢,景落树阴移。
微薄承嘉惠,饮德良不赀。取效绩无纪,感恩心自知。
涉淮泝清迫于冰涸舟次下邳先寄彭门赵侍御二,宋代,宋庠,
病骨忧南土,孤怀念北迁。
欣承紫泥诏,且向汶阳田。
夜雪淮冰合,朝暾海气鲜。
风波虽缭绕,自有故交怜。
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