自有一经,不肯受持。
却从他觅,可煞愚痴。
在寒山,持着经书,捡起一只断手,
将经书接在断手上。
这首诗词通过描写寒山持经拾得一只断手的情景,表达了一个深刻的佛教哲理。经书代表着智慧和教诲,而断手则象征着人们在追求智慧和真理的过程中,常常会遭遇到的困难和挫折。寒山持经并将经书接在断手上,体现了他对佛法的真正理解和接纳,他不仅勇敢地面对困难,还通过接纳困难来增添智慧。这首诗词寓意深远,表达了对修行者坚持学习和修行的鼓励。
《寒山持经拾得手接》这首诗词通过简洁而富有想象力的语言,展示了作者对佛法的领悟和修行态度。诗中的寒山持经是一个具有智慧和勇气的人物形象,他不畏困难,坚持持经,即使在面对断手这样的残缺,也能以一种独特的方式将经书接在手上。这种形象给人以启示,教导我们在追求真理的道路上,需要具备坚韧的毅力和勇于面对困境的勇气。
诗词中的断手象征着人们在修行道路上的种种困难和阻碍,它是现实生活中的难题和痛苦。而寒山持经则象征着具备智慧和顽强意志的修行者,他能够从困境中获得启示,将困难转化为修行的机会。这种态度告诉我们,修行并不是一帆风顺的,而是需要我们面对和接纳内外在的种种挑战,不畏困难,不畏艰辛,坚持不懈地追求真理。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个寓意深远的场景,通过对持经和断手这两个象征性的元素的对比,展现出修行者应具备的品质和态度。它对于人们在追求智慧和真理的道路上坚持不懈、勇往直前的鼓励,具有一定的启发意义。
三月十二日晚雨因取渊明诗微雨洗高林清飚矫,宋代,滕岑,
老人见桃花,悟者有灵云。
我见亦有悟,花前饮玉醺。
可怜南北家,论说事纷纭。
为问参老禅,何如参面君。
临江仙(咏熟水),宋代,易少夫人,
何处甘泉来席上,嫩黄初汤银瓶。月团尝罢有余清。惠山名品在,歌舞暂留停。
欲赏壑源新气味,不应兼进犭希苓。此中端有淡交情。相如方病酒,一饮骨毛轻。
和陶移居二首,并引 其二,宋代,苏轼,
洄潭转埼岸,我作《江郊》诗。今为一廛氓,此邦乃得之。
葺为无邪斋,思我无所思。古观废已久,白鹤归何时。
我岂丁令威,千岁复还兹。江山朝福地,古人不我欺。
张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之,宋代,苏轼,
我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。
君持我剑向何许,大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用,雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异,飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物,视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧,指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马,骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与,永以为好譬之桃李与琼华。
招孟武昌,唐代,元结,
风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。
登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张,宋代,张嵲,
天师羽化久,殊馆临官道。
系马松门深,风清乱蝉噪。
开基今几时,庭树皆连抱。
有池号遗履,无地寻丹灶。
金像独俨然,讵识何人造。
学仙匪吾事,访古乃其好。
物色聊默存,他年忆曾到。
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