闻说金刚台外地,夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭,闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖屦,夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落,似惜尘凡去兴浓。
闻说金刚台外地,夜灯浮上独兹峰。
老猿抱子求僧饭,闲客看人打佛钟。
下界云霞招杖屦,夕阳红翠动杉松。
风吹铎语天中落,似惜尘凡去兴浓。
这首诗描绘了华严顶的景象,华严顶是一个寺庙的名字,位于金刚台之外的地方。夜晚时,灯火在华严顶上闪烁,这座寺庙独自耸立在山峰之巅。一只老猿抱着幼崽,前来向僧人乞讨食物,而闲散的游客则观看着僧人敲打佛钟。在寺庙下面,云霞在山间飘荡,吸引着僧人和游客们走动。夕阳映照下,松树和山岩呈现出红色和翠绿色的动态景象。微风吹过,铎声在天空中回荡,仿佛是对尘凡世界的离去表示惋惜。
这首诗描绘了华严顶的宁静与神秘之美。华严顶作为一个寺庙,被夜晚的灯火点亮,给人以温暖与安抚的感觉。老猿抱子向僧人乞讨食物,展现了世俗与出世间的对比,凸显了修行与尘世的不同境界。闲散的游客静静地观看着僧人敲打佛钟,可能是在感受佛教的宁静和智慧。下界的云霞吸引着僧人和游客们,展示了大自然的美景与人与自然的交融。夕阳映照下的红色和翠绿色的山岩和松树,给人以一种和谐的感觉。最后,微风吹过,铎声回荡在天空中,表达了对尘凡世界的离去的惋惜之情,似乎在暗示修行者要把握当下,珍惜尘世的繁华与美好。
整体而言,这首诗词通过描绘华严顶的景象,展现了修行与尘世的对立与交融,以及人与自然的和谐之美,表达了对尘凡世界的离去的惋惜之情。同时,诗中运用了丰富的自然意象和寺庙的景物描写,给人以清新、宁静和神秘的感受,具有较高的艺术价值。
女冠子 黄俞邰、周雪客招饮灯市,用竹山元夕词韵,清代,龚翔麟,
踏青过也。石城春市如画。红楼翠阁,酒旗歌扇,尽捲珠帘,彩蟾光射。
今番灯便挂。怎比月牙池上,夏时良夜。点琉璃、三十六盏,青雀绿波中耍。
香车争路花骢打。杖头钱沽酒,绰板凭谁借。不消红灺。
已醉底染就,吴绫香帕。何须云母砑。只有桃根桃叶,解春风话。
问可能相候,看灯深院,枇杷花下。
李参政见招游龙鹤山归途有作,宋代,魏了翁,
乱涧穿云十里閒,好风吹袂出重出。
潺潺流水半归壑,唧唧候虫皆闭关。
兴念岁时惊变态,静观物化识加环。
并溪的皪梅花树,已带明年春事还。
青玉案(残春),宋代,赵长卿,
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去,早思家转,听得声声苦。
利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个,老松石畔,作个柴门户。
呈尤侍郎陆礼部,宋代,张镃,
今春少晴天,雨声常绵延。
晓来羲车展云出,射我屋瓦生苍烟。
忆昔既冠时,壮志平幽燕。
先王手扶太极起,余事未竟骑星躔。
誓将胆与肠,剖析帝座前。
出师无定董郭荐,此老妙处心默传。
甲庚子亥系宿业。古来局杀英与贤。
苍华萧萧药裹侧,不见转盼霜满颠。
因念梦境中,此亦非小缘。
枉教心无片饷息,形气自贱欲火然。
一根返源六根了,如何不遣情勾牵。
今朝好春风,歌鸟如管弦。
花香舒锦机,次第铺我园。
柳柔曳金绳,高下拂我船。
伸臂揽六龙,莫过桑榆边。
披猖车尾霞,丹碧如旂旜。
幻作万石酒,烂醉三千年。
世间生列俱扫空,况复戏弄冕与轩。
江西扬子云,道院方昼眠。
来收拆半月,欲报懒欲忺。
许我诗五十,方得见六篇。
清腴似陶谢,尤觉词精便。
尤陆二丈人,和答尚未全。
贱子焉敢继,口诵心膂镌。
此月小筑成,南湖向西偏。
规模从简俭,门墙抵人肩。
池亭巧相通,万竹夹涧泉。
风月岂易量,肯换閒忧煎。
怀公不能休,语尽终难宣。
清平乐 其四 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉,宋代,辛弃疾,
八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。
唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。
却怕灵均独醒。
沁园春(自鄞归赋),宋代,赵以夫,
客问吾年,吾将老矣,今五十三。似北海先生,过之又过,善财童子,参到无参。官路太行,世情沧海,何止嵇康七不堪。归来也,是休官令尹,有发瞿昙。
千岩。秀色如蓝。新著个楼儿恰对南。看浮云自在,百般态度,长江无际,一碧虚涵。荔子江珧,莼羹鲈鲙,一曲春风酒半酣。凭阑处,正空流皓月,光满寒潭。
次韵大父晒麦,宋代,苏籀,
西郊岁种十亩麦,自笑不耕惟坐食。
吾人一饱已天幸,此外何心更求得。
我田长熟无旱潦,玉粒收来坚且好。
岂同豪右执券契,虐取多求急於盗。
我家治生无奇功,累世守此慈俭风。
仓囷不满非所恤,冒暑一晒安敢慵。
长空不见纤云起,沽酒烹鸡会邻里。
炎飚不厌尘满身,冷饼行看冰上齿。
閒居舍此一事无,狥时干禄姑舍诸。
信知为农自足乐,秦相未必贤牵卢。
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