蓦口一桡玄路绝,药山之道始流传。
离钩三寸无消息,觉海方乘船若船。
这首诗词描绘了一种超越形式世界的境界,表达了作者对于启蒙与觉悟之道的思考。诗中的“蓦口一桡”意味着灵感突然涌现,玄妙的道路不再显现,象征着超脱尘世的境界。药山之道的出现,代表着智慧与启蒙的传播,为人们指引前行的方向。而“离钩三寸无消息”则表达了超越物质世界的离心境界,不再受物质束缚。最后,“觉海方乘船若船”揭示了觉悟之海的广阔,人们在其中航行,寻求真理与智慧。
《颂古六首》通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对于超脱尘世、深入内心的追求。诗中运用了玄妙的意象,如“蓦口一桡”、“离钩三寸”和“觉海方乘船若船”,将抽象的思想与具体的形象相结合,给人以强烈的意境感受。同时,诗中的“药山之道”和“觉悟之海”也启示了人们通过智慧和觉悟可以突破尘世的束缚,达到超越的境界。整首诗抒发了作者对于人类智慧和启蒙的推崇,以及对于超越物质世界的向往。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简练而富有意蕴的文字,展现了作者对于超越尘世的追求和对于智慧与觉悟之道的讴歌。它引导读者思考人生的真谛,启迪思维的深度,是一首值得品味和思考的佳作。
拟古二十七首 其七,明代,孙承恩,
边隅近杀气,昴星烛天明。长矢射汉月,牧马川原腥。
挥霍风雨急,劫掠鸡犬惊。黑云压孤垒,哭声殒三军。
羽书日夜驰,震动咸阳京。天子按剑怒,含悽悯苍生。
徵调选材勇,授钺思豪英。制敌在素豫,得人壮长城。
安得百颇牧,坐使边尘清。
杨秘监下槽马图,元代,王庭筠,
龙眠悔画马,政恐堕马趣。我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。万马落人间,盖證龙眠误。
学士四荣为丘先生仲深赋 其一 史馆进书,明代,倪岳,
五夜奎光正烛空,君王初御大明宫。书从石室编摩后,人在瑶阶拜舞中。
内帑颁来仍进秩,宫壶宴罢屡酬功。词臣制作追班马,得见斯文宠数隆。
殢人娇,宋代,王庭,
小院桃花,烟锁几重珠箔。更深后、海棠睡著。东风吹去,落谁家墙角。平白地教人,为他情恶。
花若有情,情应不薄。也须悔从前事错。而今夜雨,念玉颜飘泊。知那里人家,怎生顿著。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因,宋代,陆游,
往岁著朝衫,晨起事如汇。
告归卧孤村,枯淡有余味。
闭门绝外慕,自谓真富贵。
萧然毕吾生,地下亦增气。
里翁恋儿女,小疾辄忧畏。
惟穷可赊死,我在君亦未。
饭后独立寺门颇见摇落之境欲收以诗大费弹压仅得二首 其一,宋代,赵蕃,
作诗无远到,伫立有深思。集此溪山趣,充吾耳目资。
唐虞紫微论,苏李少陵诗。落落心虽在,茫茫力已疲。
次韵蒋颖叔金部游介亭望湖山二十四韵,宋代,苏颂,
我昨来馀杭,孟陬值杓建。
春色正融怡,皇华纡睠眄。
言此佳山水,巧丽极怪变。
有如画屏风,罗列围四面。
城南古浮图,又为一郡冠。
联驱松径中,信步苍崖畔。
莓苔粘履屐,虬枝拂簪弁。
纵览识高深,顾慕增诧叹。
心迷真赏奇,竟觉旅游倦。
物色虽难穷,指注亦粗遍。
楼台郁相望,无异挂盘线。
向非适幽遐,何由尽闻见。
惟昔吴越君,塔庙务华焕。
依山镌大像,叠石累高岸。
经构无已时,赀费岂复算。
较其舆地中,佛寺占过半。
荣华一朝尽,金石空残片。
款识刻犹存,排衙行不乱。
虚亭复增修,郡府馀壮观。
故人柏台彦,早岁历监殿。
自从交臂来,几回伤聚散。
声光日以高,使节复频换。
江湖偶追陪,旬浃停车传。
更有山林期,兹焉适予愿。
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