向来父学显,别自以家名。
不是能传业,如何著孝声。
向来父学显,别自以家名。
不是能传业,如何著孝声。
这首诗以儿子对父亲的孝道表达为主题,反思了传承家族声名和传统的真正含义。诗人提出了一个重要问题:单纯依靠家族的声望和财富并不能体现真正的孝道,那么如何才能彰显孝心呢?
这首诗以简洁明了的语言展示了诗人对孝道的独特见解。首句\"向来父学显,别自以家名\"表明了传统家族教育在尊重父亲的价值观方面的重要性。然而,接下来的一句\"不是能传业\"则指出了传承家族财富和地位并不能代表真正的孝道。最后一句\"如何著孝声\"则提出了一个关键问题,即如何通过行动和言辞传达对父亲的孝心。
这首诗通过简洁的词语给读者留下了深思。它挑战了传统观念中对于家族声望的过分重视,并强调了孝道的真正内涵。诗人在表达自己的思考时,使用了直接而有力的语言,突出了孝道的重要性。这首诗鼓励人们思考孝道的真正含义,并通过实际行动来彰显孝心,而不仅仅依赖于家族的声望和名誉。
总的来说,《贤者之孝二百四十首·伏湛》通过对传统观念的质疑和思考,提出了一个重要的命题:孝道不仅仅是传承家族财富和地位,更重要的是通过实际行动和言辞来表达对父亲的敬爱和孝心。这首诗在诗人的独特见解中蕴含着智慧和启示,对读者们引发对孝道的思考和反思。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
后哀哉行,宋代,俞德邻,
前年强寇至,仓忙避空谷。我里数百家,及归半鱼肉。
去年南军来,讵意行杀戮。纵暴与寇等,十家九家哭。
今年迎北军,膜拜卷两足。死者归涂泥,存者依草木。
惊魂苦未定,乃复遭驱逐。凄凄廛市间,寒月照逃屋。
乾坤等覆持,圣明均喣育。而我天降凶,伊谁怨荼毒。
哀哉勿重陈,回首诉力牧。
知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采,宋代,李壁,
书边惯度短檠宵,心和南山扣角谣。
霡霂几随风入夜,荧煌行见日升朝。
自怜镜里吴霜满,难敌毫端海蜃摇。
好是濉阳桃李树,春风新照玉麟腰。
栖闲堂,宋代,韩淲,
能栖不能闲,其心未可知。能闲不能栖,其迹无已时。
栖闲一以名,二者兼得之。昔春升其堂,尊酒饮于斯。
昆山日夕佳,陂池清渺瀰。手植花柳间,田园粗充饥。
洁哉两龚家,异代犹许奇。夫岂忘治功,而故与世违。
汉朝有蒲轮,用舍端不欺。三江五湖口,君子谨其仪。
何以写我歌,遥遥记所思。
述怀五十三首 其七,明代,周是修,
韩信本忠臣,一心佐汉主。指挥百万师,竭力定疆宇。
大义重如山,王封就荆楚。来朝忽被缚,无乃大荼苦。
淮阴虽可侯,终愧虎变鼠。功成不退身,无恨萧与吕。
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