众辐共一毂,利用本在无。
制法应世变,欲返民心愚。
巧智起颓波,但逐末流趋。
鸟乱毕弋多,真风日更疏。
众辐共同围绕着一个中心轴,从中能够产生功效,而中心轴本身却看似无用。
制度只有根据时代变化才能符合民心,若要返璞归真民心就应该愚蠢。
聪明和智慧引起了动荡的波浪,只是追随潮流而已。
鸟群纷乱乱飞,但被射击中的却很多,真正有价值的风却越来越稀少。
这首诗词通过比喻和象征的手法,表达了作者对于时代变迁和人心浮躁的观察和思考。
众辐共一毂,利用本在无。这里作者通过比喻,将人类社会比作一个车轮,各种规则和制度就是车轮上的辐条,而辐条围绕的中心轴则代表着这些规则和制度的本质。作者认为,尽管这些规则和制度在表面上看起来很有用,但它们的本质实际上是无用的,只不过是人们利用的一种工具而已。
制法应世变,欲返民心愚。作者进一步指出,规则和制度只有根据时代的变化才能够符合人们的需求和期望,如果想要回归真正符合人心的状态,就应该放弃智慧和巧妙,回归到愚蠢和朴实的原始状态。
巧智起颓波,但逐末流趋。这里作者批评了人们对于聪明和智慧的追求,认为这种追求只会引起更多的动荡和混乱,人们只是盲目地追随着潮流而已,没有真正的独立思考和判断能力。
最后,作者通过比喻鸟群纷乱乱飞,却被射击中的很多来暗示人们在追求潮流的过程中,可能会失去真正有价值的东西。真正有价值的风就像那被射击中的鸟一样,越来越稀少,人们应该警惕这种趋势,避免迷失在浮躁和虚假的世界中。
总之,这首诗词通过对于人们追求智慧和追随潮流的批评,表达了作者对于社会现象和人心浮躁的关注和忧虑。同时,作者也提出了一种反思和警醒,呼吁人们要保持清醒的头脑,不被外界的诱惑和影响所左右,保持独立思考和判断的能力。
宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。
车中望居庸关放歌,近现代,金天羽,
太行之脉常山蛇,西来争道相要遮。到此二蛇忽相轧,赤鳞翠甲纷腾孥。
盘腰竦节屈项背,南望张口如虾蟆。我车径从南口入,婉蜒石壁行徐爬。
卧观叠嶂泼石黛,起视怪石铦莫邪。山高谷深动百丈,关门雄踞如排衙。
九地九天自升降,长城彩射朝暾霞。太行八陉此最隘,飞狐紫荆多岐叉。
手掷万魂赌斯口,当关虎豹雄须牙。华夷兴丧决俄顷,批亢捣隙乘其瑕。
此关若失走平地,铁骑半日趋京华。冥行大隧瞥如驶,山根地肺穿成洼。
风雷疾止天地朗,康庄高柳垂平沙。回头却望八达岭,女墙百摺屏风斜。
我闻居庸看枫天下最,深秋九月红于花。宣化葡萄西来新酿熟,霜林爱晚行复来停车。
【越调】天净沙 探梅,元代,徐再思,
昨朝深雪前村,今宵淡月黄昏,春到南枝几分?水香冰晕,唤回逋老诗魂。吕侯席上
素波笑浅流花,轻衫舞争飘霞,席上司空鬓华。酒阑歌罢,不知春在谁家?别高宰
青山远远天台,白云隐隐萧台,回首江南倦客。西湖诗债,梅花等我归来。春情
双双翠舞珠歌,卿卿酒病花魔,为问风流玉娥。海棠开过,牡丹消息如何?渔父
忘形雨笠烟蓑,知心牧唱樵歌,明月清风共我。闲人三个,从他今古消磨。秋江夜泊
斜阳万点昏鸦,西风两岸芦花,船系浔阳酒家。多情司马,青衫梦里琵琶。题情
多才惹得多愁,多情便有多忧,不重不轻证候。甘心消受,谁教你会风流?
次韵王廷老和张十七九日见寄二首 其一,宋代,苏轼,
霜叶投空雀啅篱,上楼筋力强扶持。对花把酒未甘老,膏面染须聊自欺。
无事亦知君好饮,多才终恐世相縻。请看平日衔杯口,会有金椎为控颐。
与临安令宗人同年剧饮,宋代,苏轼,
我虽不解饮,把盏欢意足。
试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲。
与君登科如隔晨,敝袍霜叶空残绿。
如今莫问老与少,儿子森森如立竹。
黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独。
病少间作,宋代,陆游,
身如水有沤,病如云无根,方其未散间,妄谓有我存;沤坏水渺然,云灭宁遗痕?回首乃可笑,妄想生怨恩。
念我曩昔时,一笏朝帝阍。
既老复何为,钓鱼石帆村。
今年病卧久,惨痛不可言,一念忽超诣,二竖皆忙奔。
吾居本广大,谈笑决其藩。
还持一尊酒,往酹湘水魂。
留题齐州舜泉,宋代,欧阳修,
岸有时而为谷,海有时而为田,
虞舜已殁三千年。耕田浚井虽鄙事,
至今遗迹存依然。历山之下有寒泉,
向此号泣于旻天。无情草木亦改色,
山川惨淡生云烟。一朝垂衣正南面,
◇夔稷契来联翩。功高德大被万世,
今人过此犹留连。齐州太守政之暇,
凿渠开沼疏清涟。游车击毂惟恐後,
众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此,
行客亦为留征轩。
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