五咏八吟钻古奥,四豪六逸共周旋。
隐囊垫帻枰棋局,轻箑珍笙荫采椽。
习气峥嵘谈在昔,知音推激互相然。
至哉佛老儒宗外,圣谛冰销濁火煎。
《炎夏即事一首》这首诗表达了苏籀对传统文化的热爱和对知音的渴望。夏日的炎热气息下,苏籀以一种超然的姿态,以诗为媒介,展开思索和探寻。他运用了五咏八吟的修辞手法,将自己置身于古代文化的浩渺中,感受其中的玄妙之处。四豪六逸则表明他对于豪放派和逸民派的文化传统同样感兴趣,他游走于这些不同的文化氛围中,汲取灵感。
诗中的隐囊垫帻、轻箑珍笙等描绘了一个学者的形象,他在囊中藏书,帻冠头戴,摆弄棋局,同时欣赏着珍贵的音乐。这些描写突显了苏籀对于传统文化和学问的执着追求。
诗中提到了习气峥嵘谈在昔,知音推激互相然,表达了苏籀寻找知音的愿望,并希望通过与知音的交流互相激发灵感。他希望能与理解他的人分享自己的心得与感悟。
最后,苏籀提到佛教、老庄哲学和儒家学说,将它们与圣谛相提并论。他认为这些思想体系超越了个人的信仰,具有普世的价值。他将它们比作能够消融烦躁欲火的冰,显示出他对于这些思想的推崇和倾慕。
《炎夏即事一首》展现了苏籀对于传统文化的热爱和对知音的珍视。他以一种超然的姿态思索古代文化的玄妙,同时寻找与他有共鸣的知音。诗中也体现了他对于佛教、老庄哲学和儒家学说的思考,将它们看作超越个人信仰的普世价值。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
赠卢时赐从事,明代,孙绪,
白马金羁气浩然,客衣前日别幽燕。摇摇易水秋风外,窅窅瀛洲夕照边。
行人随处问名姓,争识卢家美少年。归来下马拜堂序,邻翁趋走肩相骈。
堂上尊翁湖海士,心在山林身在市。汪汪千顷学黄宪,散积千金羞范蠡。
昔年坎坷居贫时,英风不为寒饥衰。花径深深閒不扫,手摩孤剑酬相知。
鲁朱郭解犹碌碌,肯逐里中游侠儿。晚岁优游单富厚,太虚浮云元未有。
燕雀飞飞候帘幕,英贤日日同杯酒。中夜乡闾来叩门,剧孟季心思尚友。
蒺藜古道险且艰,独与先公日往还。行辈都抛铛杓外,情好浑如伯仲间。
我公弃背三十载,遐想颙颙久未改。号呼昆季告同社,建祠羽禋设脯醢。
晨钟暮鼓年复年,音容蚤夜依稀在。时时对我谈旧事,俛首歔欷泪成海。
若翁我本兄弟流,南金琼玖何时投。泉台有目终不瞑,半生空自惭箕裘。
今日冠裳明昼锦,使我一见开狂眸。数年负歉且自慰,固知善庆恒相俦。
酌酒起舞叩玄化,清风习习天悠悠。人生有子在仕版,一身温饱复何求。
有官不必居鼎鼐,生儿何必封公侯。一经可教田可植,醉乡何地非良谋。
从此斑衣日取乐,人间万变真浮沤。
梦中登翠微山得句,清代,罗有高,
坭径绝猿引,欹峰倚天赤。中有辟世人,邻聚谈古易。
春晴放鸡豚,烂漫桃花碛。雪意玉寒松,奡峭穿壁立。
以此阅世运,蒙萝深寂历。夜静闻古琴,起步月浩白。
漭哉化城游,酣嬉醉空碧。下界啼秋虫,俯仰一太息。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其五,宋代,陆游,
馀龄垂八十,虽惫犹强饭。正如老病马,风沙时一喷。
玉关眇何许,道里何啻万。目中堠历历,欲进不能寸。
矫首望秋空,徒羡霜鹘健。薶骨亦何悲,吾非麒麟楦。
白石岩下径行田诗,南北朝,谢灵运,
小邑居易贫。
灾年民无生。
知浅惧不周。
爱深忧在情。
旧业横海外。
芜秽积颓龄。
饥馑不可久。
甘心务经营。
千顷带远堤。
万里泻长汀。
洲流涓浍合。
连统塍埒幷。
虽非楚宫化。
荒阙亦黎萌。
虽非郑白渠。
每岁望东京。
天鉴傥不孤。
来兹验微诚。
咏博山香炉诗,南北朝,刘绘,
参差郁佳丽,合沓纷可怜。蔽亏千种树,出没万重山。
上镂秦王子,驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势,矫首半衔莲。
旁为伊水丽,芝盖出岩间。复有汉游女,拾羽弄馀妍。
荣色何杂揉,缛绣更相鲜。麇麚或腾倚,林薄杳芊■。
掩华终不发,含薰未肯然。风生玉阶树,露湛曲池莲。
寒虫悲夜室,秋云没晓天。
系乐府十二首 其五 欸乃曲,唐代,元结,
谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
今年春雨极多而吾乡水无储蓄四月中泄钱湖以种稻数日又竭有感而作 其三,清代,全祖望,
澄湖旧足三河注,嘉泽谁将片石磨。忆昔置田驱积菶,于今抟土阏洪波。
饥金穰木原难料,堰废堤荒可奈何。夜向重霄觇月晕,神膏那得骤滂沱。
魏中舍家藏王摩诘海风图,宋代,郭祥正,
只闻王公画山水,未识王公沧海图。魏侯矜誇我家有,取出十幅堂中铺。
谁知东海群龙力,神妙能以一笔驱。洪涛翻天雪成陇,黑分云雾藏空虚。
高低数寸折万丈,势以意会无差铢。却嗟流传数百载,绢素何以当涵濡。
王公之心壮莫比,其工欲出造化初。惜哉已死不复得,怅望尽日将何如。
魏侯魏侯重藏秘,直恐变化成江湖,我歌不足徒呜呼。
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