削平伪邦,嗣兴鸿业。
礼乐交修,仁听雇洽。
柔祗坟享,量币攸揶。
侑坐延灵,神休允答。
《景祐孟冬祭神州地祗二首》
首首献辞,酬神州地祗。
以削平伪邦,继兴鸿业;
以礼乐交修,令仁听雇洽;
以柔祗坟享,量币攸揶;
以侑坐延灵,使神休允答。
这是一首祭祀神州地祗的诗词,共两首。诗人以此向神州地祗奉献辞令。他表达了对神州的美好祝愿和祭祀的仪式礼乐。
这首诗词是在隋代创作的,表达了对神州的虔诚崇敬和美好祝愿。诗人希望通过祭祀仪式,削平伪邦,继承兴盛的事业。他强调修养礼乐,使人心归向善良和仁慈,以期望和谐与交流。柔和的祭祀仪式将带来幸福和安宁,而合理的度量衡和货币交流则有助于社会的繁荣和发展。最后,诗人希望神灵能够听到他们的祈祷,并给予回应。
这首诗词体现了隋代人们对于和平、繁荣和社会和谐的向往,展示了他们对神灵的崇敬和对社会秩序的关注。通过祭祀仪式,人们希望能够获得神灵的庇佑和回应,以带来国家和人民的福祉。整体而言,这首诗词表达了隋代社会对于美好未来的向往和努力。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
台城路,近现代,丁宁,
微凉一枕音尘远,喁喁绿窗何处。聒耳呢喃,惊魂隐约,兜转伤心无数。
低迷认取。似学步阶前,揽衣娇语。强起凭阑,絮蛩催泪堕如雨。
年来怕闻楚些,那堪温旧恨。灯下儿女,贴水犀钱,缨珠象珥,肠断优昙难驻。
重逢莫误。待沤灭空泯,白杨黄土,唤月啼烟,北邙吾觅汝。
与军持胡僧二兄登虞山谒言子墓 其一,近现代,钱之江,
半壁东南汗漫游,客中青眼此句留。栖栖行止成桑宿,了了湖山入晚秋。
木杪风回檐马动,江天月涌烛龙浮。可堪吾道陵夷日,夜海苍茫对子游。
与儿孙同舟泛湖至西山旁憩酒家遂游任氏茅庵,宋代,陆游,
过埭维舟古柳根,却扶拄杖入烟村。
印泥接迹牛羊过,投宿争林鸟雀喧。
酒保殷勤邀瀹茗,道翁伛偻出迎门。
郊居不与人间事,惟有耕桑得细论。
出朝天门缭长堤至刘侍郎庙由小西门归,宋代,陆游,
晓从北郭过西城,十里沙堤似席平。
澹日向人供帽影,微风傍马助鞭声。
欢情寂寂随年减,俗事纷纷逐日生。
到处每求佳水竹,晚途牢落念归耕。
拟魏太子邺中集诗八首 其一 魏太子,南北朝,谢灵运,
百川赴巨海,众星环北辰。照灼烂霄汉,遥裔起长津。
天地中横溃,家王拯生民。区宇既涤荡,群英必来臻。
忝此钦贤性,由来常怀仁。况值众君子,倾心隆日新。
论物靡浮说,析理实敷陈。罗缕岂阙辞,窈窕究天人。
澄觞满金罍,连榻设华茵。急弦动飞听,清歌拂梁尘。
莫言相遇易,此欢信可珍。
木兰花,唐代,许岷,
小庭日晚花零落,倚户无聊妆脸薄。宝筝金鸭任生尘,
绣画工夫全放却
有时觑著同心结,万恨千愁无处说。当初不合尽饶伊,
赢得如今长恨别。
江南日暖芭蕉展,美人折得亲裁剪。书成小简寄情人,
临行更把轻轻撚
其中撚破相思字,却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书,
误了平生多少事。
山水屏,宋代,刘攽,
吾家古屏来江南,白昼水墨渍烟岚。我行北方未尝见,众道巫峡仍湘潭。
山头老树长参天,水上衰公撑钓船。青蓑拥身稚子眠,得鱼不卖心悠然。
久嫌时世趣向狭,颇思种药依林泉。桃源仙家不可到,但愿屏上山水置眼前。
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