天逾铁勒偏无夜,地到扶桑更有人。
民首自黔心自白,诗书万古不忧秦。
天已渡过铁勒,再无黑夜;
地延伸至扶桑,仍有人居。
百姓自豪,心中明白;
诗书永存,不忧心中。
这首诗以浩渺的天地为背景,描绘了天空已经过了铁勒(古代称呼北方游牧民族)的领域,再也没有黑夜的现象。同时,地面延伸到了扶桑(古代对日本的称呼),仍有人居住。这种描述暗示了天地的广袤和人类的存在。
诗人陈普通过描写天地的辽阔,表达了对历史的推崇。他认为历史是一个长久的过程,人们在历史中扮演了重要的角色。他赞扬了人民的自豪感和明智,认为人们应该对自己的文化和传统感到自豪,心中明白其中的价值和意义。
最后两句表达了对诗书的永恒价值的信心。陈普认为,诗书是万世不朽的,不会因时光的流逝而消失。他相信,无论历史如何变迁,诗书都将永远存在,流传下去。
这首诗以简洁明快的语言,通过描绘天地和人类的关系,表达了作者对历史和文化的敬重与自信。它鼓励人们对自己的文化传统保持自豪感,并相信诗书的永恒价值。同时,这首诗也启发人们思考历史的重要性,以及人类在历史中的角色和责任。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
聊城夜泊闻扬州寇急怆然有作,明代,黎民表,
杀气朱方徙,妖星太白低。三江分部曲,五月斗鲸鲵。
箭满芜城郭,笳哀邗水堤。肉飞腥赤海,炬列障丹梯。
红粟千艘尽,青楼万甲齐。秋阴连斥堠,白日惨虹蜺。
推毂汉庭上,屯兵吴苑西。至尊愁玉食,诸将走桐圭。
东岱严军垒,聊城入鼓
蓦山溪(建康郡圃赏芍药),宋代,侯置,
玉麟春晚,绿篇甘棠荫。可是惜花深,旋移得、翻阶红影。朱帘卷处,如在古扬州,宝璎珞,玉盘盂,娇艳交相映。
蓬莱殿里,几样春风鬓。生怕逐朝云,更罗幕、重重遮定。多情绛蜡,常见醉时容,萦舞袖,蔌歌尘,莫负良宵永。
禹迹寺南有沈氏小园四十年前尝题小阕壁间偶,宋代,陆游,
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠!坏壁醉题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽,回向禅龛一炷香!
山中访道者(一作入白芝溪寻黄尊师),唐代,于鹄,
触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
愿示不死方,何山有琼液。
以孟夏唱酬陈子高诗寄季承并借穷愁志及其兄,宋代,赵蕃,
东湖共款竹多竿,妙果同登塔几盘。
冲雨冲风总幽事,一谈一笑尽诗端。
随人似我空为计,出语如君当不刊。
派后江西有惊坐,封题并与略评看。
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