郊庙歌辞·享章怀太子庙乐章·迎神

作者:佚名(唐代)

副君昭象,道应黄离。

铜楼备德,玉裕成规。

仙气霭霭,灵从师师。

前驱戾止,控鹤来仪。

759

诗文译文

副君昭象,道应黄离。

铜楼备德,玉裕成规。

仙气霭霭,灵从师师。

前驱戾止,控鹤来仪。

诗文简析

副君的形象明亮,表达了对副君的称赞。黄离是道教中的神明,表示神明应该应验。铜楼准备着美好的德行,玉器展示出了规矩和庄重。仙气缭绕,神灵从师师而来。前驱者停下前进的脚步,控制着飞翔的仙鹤,彰显庄重的仪式。

诗文赏析

这首诗词描述了一个郊庙举行的祭神仪式,表达了对仪式庄重神圣的描绘。诗中使用了一系列形象生动的词语,如“副君昭象”、“铜楼备德”、“玉裕成规”等,通过对景物的描绘展示了庙宇的庄重和神圣。仙气缭绕、灵从师师的描写,使整个场景显得神秘而庄重。而“前驱戾止,控鹤来仪”则表达了仪式的整齐和规矩,彰显了祭祀活动的庄重性和仪式感。

整首诗词通过形象生动的描写,展示了古代宗教仪式的庄重和神圣性。作者运用了辞章华丽的表达方式,通过对景物和仪式的描绘,形成了一幅庄重神圣的画面。这首诗词不仅是对仪式的歌颂,更是对宗教信仰的表达,展现了唐代人们虔诚崇拜神明的情感和态度。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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长歌行,魏晋,曹叡,

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耳听众禽鸣。

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高墉多鸟声。

坏宇何寥廓。

宿屋邪草生。

中心感时物。

抚剑下前庭。

翔佯于阶际。

景星一何明。

仰首观灵宿。

北辰奋休荣。

哀彼失羣燕。

丧偶独茕茕。

单心谁与侣。

造房孰与成。

徒然喟有和。

悲惨伤人情。

余情偏易感。

怀往增愤盈。

吐吟音不彻。

泣涕沾罗缨。

604

野花

作者:罗邺(唐代)

野花,唐代,罗邺,

拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
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结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。

615

感皇恩

作者:邓肃(宋代)

感皇恩,宋代,邓肃,

翠竹谩连云,天风不到。帘幕重重自热恼。冷香忽至,爱惜当同芝草。井花浮碧玉,炎威归。
酒渴想东邻,忧心如扌寿。纳履生疑谩悔懊。未容沈李,相对尊前倾倒。报君惟短句,琼琚好。

873

小苑春望宫池柳色

作者:裴达(唐代)

小苑春望宫池柳色,唐代,裴达,

胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
乍浓含雨润,微澹带云晴。幂历残烟敛,摇扬落照明。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。

443

西江月

西江月,元代,丘处机,

屈指追思前世,低头省悟令望。今生若不做修行。

又与轮回作争。

幸遇直常要妙,点头莫故昏蒙。便挥宝剑杀三朋。

諕得龟蛇火遁。

478

柳噪竹

作者:杨亿(宋代)

柳噪竹,宋代,杨亿,

好在碧坛湾,丛底度岁寒。

何堪栽凤律,祇好製鱼竿。

拂水烟稍润,含风剑叶攒。

芳荫聊奉庇,君试仰天看。

638

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首

作者:赵蕃(宋代)

寄李叔器兼寄毛伯明张王臣康叔临三首,宋代,赵蕃,

洞庭拍拍浸君山,亭对君山君闭关。

胜日想多文会友,定应怜我在荆蛮。

522
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