满庭芳和霭戒师师父

作者:马钰(元代)

戒师和尚,可称吾徒。

明禅悟道通儒。

子细研穷正觉,并段差殊。

温良恭俭让礼,生老病死苦嗟吁。

当修进,炼木金水火,土证无馀。

三教门人省悟,忘人我,宜乎共处茅庐。

物外玄谈,句句营养毗卢。

常怀博施济众,气神和、丹结明珠。

归兜率,向大罗,蓬岛同居。

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诗文赏析

《满庭芳和霭戒师师父》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了戒师和尚的高尚品德和卓越修行,表达了修行者应当追求的境界和理念。

这首诗词展现了戒师和尚的卓越悟性和广博的学识,他精通儒家和禅宗的教义,对禅宗的领悟达到了深入的境地。作者通过对戒师和尚的描述,突出了他对正觉的细致研究和对道路的坚守。

诗词中描绘了戒师和尚温和、恭谦、节俭、有礼的品德,他在生活中以谦和的态度对待他人,关怀着众生的痛苦。他将修行视为一种炼炉,通过修炼木、金、水、火、土五行,追求心灵的净化和觉悟的境界。戒师和尚的教诲和修行方法,深深影响着门人,使他们能够超脱个体的纷扰,共同生活在茅庐之中。

诗词中的\"物外玄谈\"表明了戒师和尚超越尘世的境界,他的言谈举止都蕴含着深意。每一句话都像是一颗养分丰富的明珠,滋养着修行者的心灵。戒师和尚常怀慈悲之心,乐于施济众生,他的气质和精神都像是一颗明亮的丹珠,散发着光彩。

最后,诗词中提到了归兜率和蓬岛,归兜率是佛教中指向解脱的境地,而蓬岛则是虚无的象征。这里表示戒师和尚已经达到了超凡脱俗的境界,与大罗天同居,意味着他已经超越了尘世的束缚,获得了真正的自由。

这首诗词通过对戒师和尚的描写,表达了修行者应当追求的高尚品德和境界。它强调了谦和、慈悲、智慧和超越尘世的境地,对读者产生着深远的影响。这首诗词以简练的语言,展现了元代佛教文化的独特魅力,传达了对修行道路的思考和追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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