梅子熟时到几回。桃花开后不须猜。重来松竹意徘徊。
惯听禽声浑可谱,饱观鱼阵已能排。晚云挟雨唤归来。
梅子熟时到几回,
桃花开放后无需猜。
重返这里,松竹的意境徘徊,
习惯了听鸟儿的歌声,完全可以谱写下来,
饱览过鱼儿的阵列,已然能够排列有序。
傍晚的云层带着雨点,呼唤着归来。
诗词:《浣溪沙(别成上人并送性禅师)》
作者:辛弃疾(宋代)
梅子熟时到几回,
桃花开后不须猜。
重来松竹意徘徊,
惯听禽声浑可谱,
饱观鱼阵已能排。
晚云挟雨唤归来。
这首诗是辛弃疾写给别禅师的《浣溪沙》。诗人通过描绘四时景物,表达了对禅师的离别之情和对禅宗修行的思考。
诗的开篇,诗人以梅子成熟的时节来表示时间的流转,表达了他多次去拜访禅师的心境。接着,他提到桃花开放后无需猜测,意味着禅宗修行者不再追求表象的美丽,而是直面内心的真实。
在第三和第四句中,诗人表达了重返这个地方,他的心境徘徊不定,仿佛松竹之间的意境。这里可以理解为他对禅宗境界的追求,但他的心境却不断起伏。
接下来,诗人提到自己习惯于聆听鸟儿的歌声,可谱写下来,这是在表达他对自然的敏感和对美的感受。他饱览过鱼儿的阵列,已经能够对它们进行排列有序,这可以理解为他在修行中对事物的洞察力和理解力的提升。
最后两句,诗人描绘了傍晚的云层带着雨点,呼唤着他的归来。这里可以理解为他对修行的渴望和对禅宗境界的向往。
整首诗以自然景物为载体,通过对四时景物的描绘,抒发了诗人对禅宗修行的思考和对禅师的离别之情。同时,诗中还融入了对自然美的赞美和对内心境界的表达,展示了辛弃疾对禅宗修行的独特感悟。
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。
【仙吕】一半儿 寄情二首寄,元代,张可久,
寄情二首
寄情虚把彩笺缄,排砌偷将底句搀,隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩,一半儿佯羞一半儿敢。
臂销问把玉纤掐,髻袒慵拈金凤插,粉淡偷临青镜搽。劣冤家。一半儿真情一半儿假。
落花
酒边红树啐珊瑚,楼下名姬坠绿珠,枝上翠阴啼鹧鸪。谩嗟吁,一半儿因风一半儿雨。
酒醒
罗衣香渗酒初阑,锦帐烟消月又残,翠被梦回人正寒。唤蛮蛮,一半儿依随一半儿懒。
和范舍人永康青城道中作,宋代,陆游,
风驱雨压无浮埃,骖騿千骑东方来。
胜游公自辈王谢,净社我亦追宗雷。
岷山楼上一徙倚,如地始辟天初开。
廓然眼界三万里,山一螘垤水一杯。
世间幻妄几变灭,正自不满吾曹咍。
丈夫本愿布衣老,达士讵畏苍颜催。
君看神君岁食羊四万,处处弃骨高成堆。
西山老翁饱松麦,造物赋予何辽哉!
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其四,宋代,杨万里,
曲江与临武,彼此昔相望。一岭大如砺,谁云隔寻丈。
离合非人力,此事要天相。升沈亦偶然,岂问优与脏。
兵后寻边三首,唐代,李山甫,
千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
旧著衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。
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