有人不肯任情徵,大地山河发问情。
一指头端无两样,普天匝地一时明。
有人不肯任情徵,
大地山河发问情。
一指头端无两样,
普天匝地一时明。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅人们追求证悟道理的场景。
诗中提到有些人不肯受制于自己的情感,他们积极追求真理。大地和山河好像也对这种追求心生疑问,它们融入了人们的情感,与人们一起寻找答案。
诗的下半部分描述了一个令人着迷的场景。诗人通过一句“一指头端无两样”,表达了一种超越形式的境界。在这一指之下,世间的万物都变得明亮,充满智慧。
这首诗词表达了一种追求真理和智慧的精神,同时也暗示了超越表象的境界。通过消除个人情感的干扰,人们能够达到心灵的纯净和智慧的启迪。
这首诗词简练而深邃,以寥寥数语勾勒出了一个宏大的主题。它鼓励人们超越个人欲望,探寻真理,并以一种超越形式的境界去看待世界。这种境界不仅仅是知识的积累,更是智慧的开启,将带领人们走向更高的境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
望南云慢(木芙蓉),宋代,沈唐,
木叶轻飞,乍雨歇亭皋,帘卷秋光。栏隈砌角,绽拒霜几处,蓓深浅红芳。应恨开时晚,伴翠菊、风前并香。晓来寒露,嫩脸低凝,似带啼妆。
堪伤。记得佳人,当时怨别,盈腮泪粉行行。而今最苦,奈千里身心,两处凄凉。感物成消黯,念旧欢、空劳寸肠。月斜残漏,梦断孤帏,一枕思量。
念奴娇 其五 西湖和人韵,宋代,辛弃疾,
晚风吹雨,战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜,云锦红涵湖碧。
飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯趁笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。
遥想处士风流,鹤随人去,老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否,松竹已非畴昔。
欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。
九月九日,唐代,李治,
端居临玉扆,初律启金商。凤阙澄秋色,龙闱引夕凉。
野净山气敛,林疏风露长。砌兰亏半影,岩桂发全香。
满盖荷凋翠,圆花菊散黄。挥鞭争电烈,飞羽乱星光。
柳空穿石碎,弦虚侧月张。怯猿啼落岫,惊雁断分行。
斜轮低夕景,归旆拥通庄。
慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵,宋代,赵蕃,
飘然一舸顺流东,敏捷如鸿恨不同。为我能留半日许,得君何翅一联中。
颇思著句记初识,已复枉诗醉古风。沅芷澧兰元属尔,既难衮衮又匆匆。
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
寄开化李令光四首 其二,宋代,程俱,
李侯诸生秀,峨冠论玄虚。安知俗吏事,小试已可书。
廑心究人瘼,要使安田庐。慨然有奇趣,耿耿非世儒。
乃知百里间,亦足寄所摅。谁当索幽隐,置彼九达衢。
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