赠同志

我本无生俦,涉有乖素愿。

百年直寄耳,倏忽如过电。

犹记学语时,老色遽满面。

富贵非所希,吾道在贫贱。

往事绝寻思,残生喜强健。

忘机有白鸥,消日赖黄卷。

今辰扶杖出,穷探不知倦。

与子偶相逢,抵掌说嘉遁。

同歌紫芝曲,共饱青精饭。

世人不丰知,心通亦何闷。

896

诗文译文

我本来没有生命伴侣,却涉足了与愿望相背的事情。

百年的时光匆匆流逝,像电光般瞬息而过。

我依然记得学习的时候,老去的容颜突然满面。

富贵并非我所追求,我追求的是在贫穷中坚守我的道。

往事已经无法追寻,我欣喜于我残余的生命仍然强健。

忘却尘世的烦恼,我有一只白鸥作伴,度日靠着黄色的卷轴。

今天,我扶着拐杖出门,穷究探索从未疲倦。

偶然与你相遇,我们握手言谈,称赞彼此的隐居生活。

我们共同歌唱紫芝之曲,共享青精之饭。

世人并不了解丰富的内涵,但我们的心灵相通,又有什么可烦闷呢?

诗文简析

《赠同志》是宋代释文珦的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对隐居生活的热爱和对贫穷、清贫生活的选择。作者自述没有生命伴侣,但他却在贫困中坚守自己的道路,不追求富贵。他回忆起学习的时光,感叹时光的匆匆流逝,老去的容颜也不禁涌上心头。然而,他依然欣喜于自己仍然健康、有生命力。他通过忘却尘世的烦恼,与自然为伴,度过日子。他以白鸥和黄色卷轴为象征,表达了他追求宁静和智慧的信念。

诗中的\"与子偶相逢,抵掌说嘉遁\"表达了作者与同志的相遇与交流,彼此欣赏对方的隐居生活方式。他们共同歌唱紫芝之曲,共享青精之饭,表达了他们对隐居生活的共同热爱和追求。作者认为世人并不了解隐居生活的真正价值,但他们的心灵相通,没有烦闷之感。

这首诗词通过表达作者对隐居生活和贫穷的选择的坚守,以及与同志的共鸣和交流,表达了对宁静、智慧和内心世界的向往。同时,诗中也表达了对世俗名利的超越和对心灵交流的重视。

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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即事 其六,清代,弘历,

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929

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897

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455

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谒泰伯庙,宋代,杨简,

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581

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虞美人,宋代,洪适,

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来往畏炎热,杉篁取迳微。

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682

双凫观?在叶县?

作者:苏轼(宋代)

双凫观?在叶县?,宋代,苏轼,

王乔古仙子,时出观人寰。

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不然神仙迹,罗网安能攀。

纷纷尘埃中,铜印纡青纶。

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郭纶?纶本河西弓箭手,屡战有功,不赏。

自黎州都监官满,贫不能归。

今权嘉州监税。

河西猛士无人识,日暮津亭阅过船。

路人但觉骢马瘦,不知铁槊大如椽。

因言西方久不战,截发愿作万骑先。

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680

次韵刘景文西湖席上

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次韵刘景文西湖席上,宋代,苏轼,

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563

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作者:苏轼(宋代)

再赠常州报恩长老,宋代,苏轼,

?此诗卷十五已收,为“赠常州报恩长老二首”之第二首。

494

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莫笑银杯小答乔太博,宋代,苏轼,

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减字木兰花·云鬟倾倒,宋代,苏轼,

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立春日,宋代,陆游,

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别严和之

作者:陆游(宋代)

别严和之,宋代,陆游,

千里风烟行路难,旅舟应过子陵滩。

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913

宿洄溪翁宅

作者:元结(唐代)

宿洄溪翁宅,唐代,元结,

长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
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498

鲤鱼

作者:项斯(唐代)

鲤鱼,唐代,项斯,

似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
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433

菩萨蛮(十之一)

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菩萨蛮(十之一),宋代,邓肃,

隔窗瑟瑟闻飞雪。洞房半醉回春色。银烛照更长。罗屏围夜香。
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416

盛山十二诗。盘石磴

盛山十二诗。盘石磴,唐代,韦处厚,

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779

城西晚归南山马上口占

作者:刘攽(宋代)

城西晚归南山马上口占,宋代,刘攽,

尘土辜双眼,驱驰损壮颜。夕阳衔远树,马首看南山。

应接都忘倦,神明自觉还。无心非自强,最识白云閒。

448

成都凤道人游终南山谒种徵君

作者:杨亿(宋代)

成都凤道人游终南山谒种徵君,宋代,杨亿,

何年出蜀访南宗,深锁闲房翠藓重。

振锡忽闻游地肺,题门兼得谒人龙。

供吟一路高秋月,投宿斜阳远寺钟。

到日弥天清论罢,徧寻紫阁与圭峰。

540
古文诗经

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