偈二首

寄语江西老古锥,从教日炙与风吹。

儿孙不是无料理,要见冰消瓦解时。

914

诗文译文

《偈二首》

寄语江西老古锥,

从教日炙与风吹。

儿孙不是无料理,

要见冰消瓦解时。

诗文简析

这首诗是一首以佛教禅宗为背景的诗,作者是宋代的佛教僧人释证悟。诗中他通过寄语江西的老古锥(古代锥制作的地方)来传达一种深刻的禅宗教义。

首先,诗中提到“从教日炙与风吹”,这里的“从教”指的是人们修行佛法,经受世间的生活与考验。作者告诫老古锥,他们应该像石头一样,经受阳光的炙烤和风的吹拂,坚守自己的本性。

其次,作者还提到“儿孙不是无料理”,这句话意味着即使我们的子孙后代可能也有料理自己的智慧,他们也需要经历一番风雨。作者希望他们能见到自己的困境和矛盾,像冰融化和瓦解一样解决自身的问题,实现真正的觉悟。

诗文赏析

这首诗通过简洁精辟的语言,表达了禅宗的中心思想:一切皆是虚幻,唯有心性的觉悟与修行才是真正的解脱之道。作者以江西古锥为喻,描述修行者应该在世俗生活中经受各种考验,以此来锻炼自己的内心和智慧,并通过冰的消融和瓦解来象征着人们应该解决内心的障碍与矛盾,追求真正的自由和解脱。

整首诗词充满禅宗的智慧,表达了一个修行者应该经受各种世俗考验,努力修炼内心,直至觉悟的意义。诗歌意境深远,给人以启迪和思考,具有很高的艺术价值。

释证悟

释證悟(?~一一五八),台州(今浙江临海)人,俗姓林。住临安府上天竺,称圆智證悟法师。曾依白莲仙法师。高宗绍兴二十八年卒。《释门正统》卷七、《五灯会元》卷六有传。今录诗二首。

其他诗经

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喜迁莺(春宴)

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561

蝶恋花 上巳召亲族

蝶恋花 上巳召亲族,宋代,李清照,

永夜恹恹欢意少,

空梦长安,

认取长安道。

为报今年春色好,

花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草,

酒美梅酸,

恰称人怀抱。

醉里插花花莫笑,

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439

红梅

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红梅,宋代,陆游,

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白白朱朱虽小异,断知不是百花香。

460

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寄题杭州明庆院修广师明碧轩,宋代,王安石,

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独径通绝崖,长萦度微线。

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前瞻足未到,下窥意先转。

朝来经云根,尘思起清羡。

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幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子

幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子,宋代,杨万里,

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瑞香萱草一两本,葱叶蔊苗三四丛。

稚子落成小金谷,蜗牛卜筑别珠宫。

也思日涉随儿戏,一迳惟看蚁得通。

624

乌夜啼

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送公孙器自桂林归蜀,唐代,杨衡,

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853

江滨梅

作者:王適(唐代)

江滨梅,唐代,王適,

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半查有子五岁能诵唐宋人诗琅琅可听,清代,全祖望,

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三台令

三台令,唐代,冯延巳,

春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
醉卧春色少年。年少,年少,行乐直须及早。
明月,明月,照得离人愁绝。更深影入空床,
不道帷屏夜长。长夜,长夜,梦到庭花阴下。
南浦,南浦,翠鬟离人何处。当时携手高楼,
依旧楼前水流。流水,流水,中有伤心双泪。

939

次韵朱本初访李溉之学士不遇

作者:虞集(元代)

次韵朱本初访李溉之学士不遇,元代,虞集,

城南城北煖尘飞,伐木相求苦未归。吟到碧桃还细雨,行寻芳草又斜晖。

绮窗綵笔题诗遍,斗帐沈香入袖微。共载小车胜上马,重游莫待晓红稀。

918

邻几君章见过

作者:刘敞(宋代)

邻几君章见过,宋代,刘敞,

两君共羁旅,三径肯淹留。秀色映凉月,清风生早秋。

樵苏亦不爨,樽酒自相酬。欢然夜遂永,河汉西南流。

587

殊亭

殊亭,宋代,郭祥正,

昔人才行殊,亭名至今在。何年复基构,势压鲸鳌背。

中间鄙俗令,元碑遭睚眦。豺狼尔何营,龟螭手亲碎。

甚哉憎疾心,曾不校异代。我将掇其馀,补刻尚可再。

仰瞻天宇宽,俯视江流大。危危一叶舟,故欲万里迈。

差池想遗风,云山有殊态。

571

又泛西溪诗十首 其九

作者:刘跂(宋代)

又泛西溪诗十首 其九,宋代,刘跂,

淡淡春烟夕照微,渡头已觉行人稀。玉樽未尽宾朋意,两桨何妨待月归。

888

次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻 其五

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻 其五,宋代,韩淲,

放翁所刻章泉赋,雅道谁能见一斑。却怪我来居涧谷,摩挲墨妙得诗閒。

843

仲至寄蒋阜茶与昌甫且录大监赋来 其二

作者:韩淲(宋代)

仲至寄蒋阜茶与昌甫且录大监赋来 其二,宋代,韩淲,

兴言此语竹林悲,寂寞泉溪近亲知。犹有晏斋能赏味,一篇温实旧人词。

828
古文诗经

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