山花似锦,涧水如蓝。
面目现在,谁是同参。
山花绽锦,涧水如蓝。
面貌现今,谁能共参?
这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了山花如锦、涧水如蓝的美丽景色。而面貌现今,谁能共参的表述则更多的是在探讨人生与现实的关系,引发人们对于人生意义的思考。
这首诗词以山花和涧水作为意象,通过描绘山花绽锦、涧水如蓝的美景,展示了自然界的壮丽之美。山花似锦,给人以色彩斑斓的感觉,而涧水如蓝,则给人以清澈透明的印象。这种对自然景物的描绘,不仅展示了作者对自然的敏锐观察力,也传达出对美的追求和赞美之情。
然而,诗词的后两句则呈现了一种转折。面貌现今,谁能共参,表达了作者对于现实世界的疑问。面貌现今可以理解为现实的容貌,而共参则暗指能够一同参悟人生的人。这里,作者试图探索人生的意义和价值,暗示了人们在现实中往往难以找到共同的参与者,难以寻觅到相同的人生追求。
在整首诗词中,自然景物的描绘与人生的思考相互交织,通过对自然美的描绘,进一步引发了对人生意义的思考。这种对自然与人生的结合,让人们在欣赏诗词的同时,也对自身的生活和境遇产生了深刻的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
信手翻古人诗随所得次韵夜坐除夜沐浴,宋代,陆游,
病起瘦可惊,崚嶒夜窗影。
八十遂当至,何止践衰境。
食箪幸能尽,药裹亦已屏,
汲泉煮日铸,舌本味方永。
士苦不自晦,常若锥见颖。
叔度独何人,长陂渺千顷。
鄂渚悟道歌,唐代,吕岩,
纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。
赠传法光梵二大卿兼述译场之盛,宋代,宋庠,
梵劫扶皇历,高才会圣门。
五天真释种,三国旧王孙。
译诂生知慧。卿联万户恩。
斋熏光汉邸,结集盛秦园。
交照无殊俗,多闻属上根。
学徒纷雾委,经録燦星繁。
妙义观心德,华音置使翻。
祝场千偈出,空境一灯存。
列圣文垂象,旁行笔记源。
院碑鳌抃岛,御榜鷲巢轩。
地倚区中胜,人缘物外尊。
十年参净职,于此愧忘言。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其一,宋代,赵佶,
景龙江静喜安流,玉色闲看浴翅鸥。已觉西风颇无事,何妨稳泛济川舟。
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