无为福胜田,顿觉如来禅。
阿鼻刹那灭,八万及四千。
无为福胜田,
顿觉如来禅。
阿鼻刹那灭,
八万及四千。
这首诗词描述了福智的境界,表达了无为而胜过田园的福乐,使人突然体悟到佛陀的禅修。在一瞬间,一切苦恼和痛苦都烟消云散,无尽的众生都得到解脱。
这首诗词以简洁的语言描绘了福智的境界。\"无为福胜田\"表达了无为而胜过凡尘的福乐,强调了超越尘世的境界。\"顿觉如来禅\"则表明在无为福中,诗人体悟到了如来的禅修境界,意味着心灵的觉悟和超脱。
接下来的两句\"阿鼻刹那灭,八万及四千\"进一步强调了这个境界的深远意义。\"阿鼻刹那\"意指瞬间,\"灭\"表示消亡,暗示一切痛苦和烦恼都能在这一瞬间烟消云散。\"八万及四千\"则是佛家用来表示无尽众生的数字,意味着所有的众生都能得到救度和解脱。
这首诗词通过简练的语言展示了释印肃对福智境界的领悟,强调了禅修的重要性和其带来的解脱。它向读者传达了一种超越世俗的境界,提醒人们在追求福乐的过程中寻求内心的宁静和觉悟。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
孙真壁上画马歌,明代,韩上桂,
画马不必画拳毛,好手全在霜豪里。匠意果妙工,婉转入骨髓。
孙真画马专画神,咫尺壁上风云起。雄姿勃窣气莫平,一日可走千万里。
渥洼龙种竟何存,圣世麒麟今不死。
和陶赴假江陵夜行郊行步月作,宋代,苏轼,
缺月不早出,长林踏青冥。
犬吠主人怒,愧此闾里情。
怪我夜不归,茜袂窥柴荆。
云间与地上,待我两友生。
惊鹊再三起,树端已微明。
白露净原野,始觉丘陵平。
暗蛩方夜绩,孤萤亦宵征。
归来闭户坐,寸田且默耕。
莫赴花月期,免为诗酒萦。
诗人如布谷,聒聒常自名。
秀州僧本莹静照堂,宋代,苏轼,
鸟囚不忘飞,马系常念驰。
静中不自胜,不若听所之。
君看厌事人,无事乃更悲。
贫贱苦形劳,富贵嗟神疲。
作堂名静照,此语子谓谁。
江湖隐沦士,岂无适时资。
老死不自惜,扁舟自娱嬉。
従之恐莫见,况肯従我为。
题茅山李尊师山居(一作严维诗),唐代,秦系,
天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。
次韵答崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,
常喜交亲燕此中,忽移欢绪作悲翁。桃阴已盛何曾语,桧影长闲不厌风。
数漏趁朝心拱北,忍饥开阁客盈东。人生易别须偷暇,为我樽前话苦空。
辛丑孟夏甲申日得雨,宋代,赵孟坚,
物理寓乘除,天存好还道。
去年夏迄秋,旱枯苗尽槁。
繁霜打麦根,疗饥兹已兆。
逾春秀葽葽,修翠摇旌葆。
黄云割未尽,赤日仍时杲杲。
秧针方刺牙,还忧水泉少。
正深伤弓虞,曲成由大造。
耕雨刈欲晴,从来难两好。
来牟迨既登,甘霖乃方到。
甲甲占久雨,古语信可考。
首夏际兹辰,其应孚未祷。
繁声喧若注,阴云阵如扫。
入夜听檐溜,滴沥响到晓。
蝗螟腐翅翼,蛙黾喊池沼。
从兹雨未艾,调润知可保。
一亩数石收,麦秋功已告。
千仓而万箱,应占富禾稻。
匪藉天功然,人力宁尔巧。
端由政致和,天示贤侯报。
不死见丰年,鼓腹归醉饱。
末掾与农氓,熙熙歌昊昊。
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