茅山东北燕山前,翁仲遗墟几百年。
时有吴人来问隐,不知唐树已啼鹃。
山童解指看碑路,野衲分耕祭墓田。
厚夜肯教黄壤晓,悲风偏动夕阳天。
茅山东北燕山前,
翁仲遗墟几百年。
时有吴人来问隐,
不知唐树已啼鹃。
山童解指看碑路,
野衲分耕祭墓田。
厚夜肯教黄壤晓,
悲风偏动夕阳天。
这首诗描绘了一个隐居山中的唐代隐士袁宣的墓地。诗人通过描写墓地的景象和来访者的情景,表达了对袁宣的怀念和对逝去时光的感慨。诗中融入了自然景色的描写,以及对隐士生活和精神追求的思考。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了唐代隐士袁宣的墓地。首两句\"茅山东北燕山前,翁仲遗墟几百年\"直接勾勒出墓地所在的地理位置和袁宣已逝的岁月。接下来诗人描述了吴人前来拜访隐士的情景,却不知墓前的唐树已经哭鸟啼。这里唐树的哭鸟啼可以理解为自然界的悲鸣,象征着逝去岁月的无声悲伤。
诗中出现的山童和野衲则是隐士生活的象征。山童解指看碑路,展示了当地居民对袁宣的尊重和对他墓地的照料。而野衲分耕祭墓田则表达了隐士的简朴生活和对袁宣的纪念之情。
最后两句\"厚夜肯教黄壤晓,悲风偏动夕阳天\"则通过描写夜晚和夕阳,表达了对逝去岁月的悲伤和对隐士墓地的思念。诗中的景色和情感相结合,使整首诗抒发了对逝去时光和隐士生活的思考和怀念之情。
总的来说,这首诗通过简洁而富有意境的语言,描绘了唐代隐士袁宣的墓地和来访者的情景,表达了对袁宣和隐士生活的怀念,以及对逝去时光和人生的思考。
陈大方,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士(清雍正《浙江通志》卷一二七)。官至中书舍人(《甬上宋元诗略》卷九)。今录诗三首。
蚕妇行,宋代,汪藻,
树头恰恰晴鸠喜,上巳人家扫蚕蚁。纸窗茅屋春雨寒,买炭添炉中夜起。
平明采叶晞露痕,随刀翠缕如丝匀。三眠欲食春已老,旋炊新麦祀蚕神。
咽明足紧解丝簇,犹向前溪问茅卜。东邻西里想殷勤,借问今年几分熟。
缲车轧轧桑阴凉,主家人立鸿雁行。丝成不得半缕著,一生麻纻随风霜。
【双调】雁儿落过得胜令 懒栽番岳花,元代,刘庭信,
懒栽番岳花,学种樊迟稼。心闲梦寝安,志满忧愁大。无福享荣华,有分受
贫乏。燕度春秋社,蜂喧早晚衙。茶瓜,林下渔樵话。桑麻,山中宰相家。下一
局不死棋,论一着长生计。服一丸延寿丹,养一口元阳气。看一片岭云飞,听一
会野猿啼。化一钵千家饭,穿一领百衲衣。枕一块顽石,落一觉安然睡。对一派
清溪,悟一生玄妙理。
庶人挽歌辞,魏晋,陆机,
死生各异方。昭非神色袭。
贵贱礼有差。外相盛已集。
魂衣何盈盈。旟旐何习习。
父母拊棺号。兄弟扶筵泣。
灵轜动轇(左车右蒭)。龙首矫崔嵬。
挽歌挟轂唱。嘈嘈一何悲。
浮云中容与。飘风不能回。
渊鱼仰失梁。征鸟俯坠飞。
念彼平生时。延宾陟此帏。
宾阶有邻迹。我降无登辉。
临贺别驾李子西同年寄五字诗以杜句君随丞相后为韵和以谢焉五首 其四,宋代,杨万里,
曲江与临武,彼此昔相望。一岭大如砺,谁云隔寻丈。
离合非人力,此事要天相。升沈亦偶然,岂问优与脏。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
谢昌甫茶且嘱同往来诸友饮之,宋代,韩淲,
山翁包题抵书信,盥掌剥封乃茶茗。更看健句团笔阵,得之足以忘食寝。
清风两腋何敢辜,常日诸人当聚饮。陆子泉头活火煎,一啜须令各苏醒。
江再和戏答四篇 其二,宋代,程俱,
长言屹秦城,古例开墨守。三年不窥园,一吻莫饮酒。
斯人浪自苦,初不系无有。何如从子微,亦复问贤首。
此身未能了,何暇念亿丑。超然方丈间,观化肘生柳。
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