惠非蒙叟叟非鱼,濠上全知鱼乐无。
春水未深鱼易乐,要须真乐是江湖。
惠非蒙叟叟非鱼,
濠上全知鱼乐无。
春水未深鱼易乐,
要须真乐是江湖。
这首诗词通过描绘濠上的鱼儿,表达了一种超脱尘世的境界和追求真正快乐的主张。诗人认为,濠上的鱼儿既不是受到恩惠的老人,也不是真正的鱼,却能完全理解鱼儿的快乐。只有在春水未深的时候,鱼儿才能轻易地感受到快乐,而真正的快乐则需要在江湖中寻找。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对人生追求真正快乐的思考。诗中的“惠非蒙叟叟非鱼”一句,通过排除鱼儿的身份,强调了鱼儿超脱尘世的境界。诗人认为,只有在春水未深的时候,鱼儿才能轻易地感受到快乐,这是因为水深后鱼儿的生存环境变得困难,快乐也变得不易获得。最后一句“要须真乐是江湖”,表达了诗人对真正快乐的追求,认为真正的快乐需要在江湖中去寻找,即在纷繁复杂的世界中寻求真实和自由。
整首诗词通过对鱼儿的描绘,寓意着诗人对人生追求真正快乐的思考和主张。它呼应了宋代文人士人生观的一种追求,即超脱尘世的境界和追求真实自由的精神。这首诗词以简洁明快的语言,表达了深刻的哲理,给人以启迪和思考。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
梦神人曰公当以是字名庵觉来赋是庵诗,宋代,徐元杰,
审是须防自是偏,四通八达路平平。
伊周孔孟是心一,尧舜汤文是道传。
善恶正邪书里月,行藏用舍性中天。
圣贤万语千言订,个字来从太极先。
郡斋西亭夜坐,宋代,杨亿,
凉飔初拂衽,皓魄正当轩。宿鸟林间定,流萤草际翻。
苍茫迷野色,嘲哳辩方言。角罢重城掩,渔归别浦喧。
断蛩吟坏壁,寒杵出遥村。树影成帷密,滩声激箭奔。
夜长风露冷,川迥水烟昏。对景都无寐,冥心契混元。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其三,宋代,刘跂,
汶阳归客泪沾巾,莫厌伤多酒入唇。暂时相见还相送,水远山长愁杀人。
渔家傲·千醉醒来春欲去,元代,元好问,
千醉醒来春欲去。莺儿燕子都无语。好个一春行乐处。花无数。宝钗贳酒花前舞。十里驿亭杨柳树。多情折断青青缕。春到去时留不住。留不住。西城日日风和雨。
董烈妇行,明代,祝允明,
大壑松不彫,高山石不朽。覆载无改易,世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月,谁能上掩日月光。死生契阔志不违,老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期,他年徐与重结缡。为言汝婿昔僦居,婿死居停主人将夺之。
汝曷来归予汝栖,与汝伯父相因依。烈妇闻命志益悲,未闻太行王屋曾为愚公移。
天地生我死我自有处,何有一撮茅土为穗帷。啼眠风洒洒,母日护之不少舍。
后数日母去,谓:汝送我而后返,吾不汝诈。妇勉从母归,稍进一饭喀喀哽塞不能下。
长号浪浪泪满把,投匕曰我去,母复送之野。烟云惨澹日一抹,宣公桥下水泼泼。
妇云母乎河水清且沦漪,吾往从之乐不可遏。母闻惊绝色惨怛,大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔,断萍茫茫强令活。去矣还复入君门,抱君灵主哭愬君。
君神在木闻不闻,肉摧血裂魂纷纶。母去儿解防,儿身终自妨。
儿有十尺麻,为君系三纲。粗粗髽绖移在脰,玉质高县几筵右。
手持元气还乾坤,青天增高地增厚。是时妇年才十八,英风烈烈塞宇宙。
呜呼十五国风一共姜,南朝惟见李侍郎。忠节不但臣妾庆,为尔君夫何独幸。
恺悌君子洪嘉兴,二年一日风教行。为尔成坟敕埋玉,彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声,岂徒信乡俗。歌谣长吏泽,爱戴国家福。
慰存尽封恤,树劝望旌复。呜呼天下多美人,人百其身倘可赎。
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