咏史诗·章华台

作者:胡曾(唐代)

茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。

台土未干箫管绝,可怜身死野人家。

723

诗文译文

茫茫荒芜看不见章华台,

因为嘲笑灵王昔日的奢华。

台土还未干,箫管已然绝,

可怜身死在野人的家。

诗词描写了章华台的废墟和荒芜景象,通过描述灵王昔日的奢华,凸显了现在的荒凉和颓败。诗人使用了茫茫和荒芜等形象描写手法,以强调这个地方的荒凉和无人。在第二句中,诗人以批评的口吻指责灵王过去的奢华和傲慢,暗示着荒芜的原因可能与灵王的荒淫行为有关。

继续往下,诗人表达了自己对章华台干燥贫瘠的感伤,暗示着这里已经没有音乐和欢乐的声音。最后两句则用“可怜身死在野人的家”来表达对曾经栖息在这里的人们的遗憾和怜悯。

整首诗词通过揭示章华台的废墟和衰败,表达了对昔日繁华的失落和对人事无常的思考。诗人凭借对历史的观察和思考,以及对现实的悲伤和思念,表达了对人类荣辱兴衰的深刻感受。通过描绘废墟和废土,诗人用具体的景象表达了对人生无常的默默思考,以及对过去奢华生活的怀念。整首诗词饱含哲理,给人以深思和启示。

诗文简析

《咏史诗·章华台》是唐代诗人胡曾所作的一首诗词。这首诗描述了历史上章华台的荒芜和废墟,表达了对昔日繁荣和奢华的怀念,并借此反思了人事无常的哲理。

诗文赏析

茫茫荒芜看不见章华台,

因为嘲笑灵王昔日的奢华。

台土还未干,箫管已然绝,

可怜身死在野人的家。

诗词描写了章华台的废墟和荒芜景象,通过描述灵王昔日的奢华,凸显了现在的荒凉和颓败。诗人使用了茫茫和荒芜等形象描写手法,以强调这个地方的荒凉和无人。在第二句中,诗人以批评的口吻指责灵王过去的奢华和傲慢,暗示着荒芜的原因可能与灵王的荒淫行为有关。

继续往下,诗人表达了自己对章华台干燥贫瘠的感伤,暗示着这里已经没有音乐和欢乐的声音。最后两句则用“可怜身死在野人的家”来表达对曾经栖息在这里的人们的遗憾和怜悯。

整首诗词通过揭示章华台的废墟和衰败,表达了对昔日繁华的失落和对人事无常的思考。诗人凭借对历史的观察和思考,以及对现实的悲伤和思念,表达了对人类荣辱兴衰的深刻感受。通过描绘废墟和废土,诗人用具体的景象表达了对人生无常的默默思考,以及对过去奢华生活的怀念。整首诗词饱含哲理,给人以深思和启示。

胡曾

胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。

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721

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漫歌八曲。将船何处去二首,唐代,元结,

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571

过洞庭

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过洞庭,唐代,李屿,

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动轴当新霁,漫空正仲秋。势翻荆口迮,声拥岳阳浮。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。

869

种竹

作者:张嵲(宋代)

种竹,宋代,张嵲,

屏居倦幽独,出门无所适。

种竹满前庭,坐玩凌寒色。

森森密阴净,竦竦条干直。

晴日借景光,霜风时荡析。

自我来此居,三见岁华易。

小孙渐成童,长杨忆初植。

杂花亦纷然,似欲娱閴寂。

世虑久已忘,况乃头半白。

旧乡丧乱后,城郭满荆棘。

藉使能北归,亦不异作客。

独怀首丘念,未易忘日夕。

读书计诚谬,习静理何益。

万事鸟过空,何处留遗迹。

世故漫酬酢,迢遥混今昔。

636

送张中正先生归庐陵

作者:苏颂(宋代)

送张中正先生归庐陵,宋代,苏颂,

白首师儒学愈专,未应褐博缨鲜。

离群旧友青云上,负笈诸生绛帐前。

京洛风尘销客袂,江湖春色趁归船。

飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤。

611

赠眼齿科林殿干

作者:陈郁(宋代)

赠眼齿科林殿干,宋代,陈郁,

眼必延厥光,齿必全厥刚。

裂眦不足贵,所贵者目辽。

穿龈不足畏,所畏者唇亡,

入恃明者必察,恃刚者必伤。

此林氏子以是语语我,我亦以是语信其医之良,

因墨之右方。

429

晚坐有感

晚坐有感,宋代,方一夔,

青山围四旁,南断如金玦。残霞映寒碧,杳杳鸟孤没。

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萧然病脚僧,丈室坐说法。事业谁做尽,尧舜行不彻。

义理谁说尽,孔孟引不发。有心阻世用,自来同一辙。

人生直如寄,世路会有役。何时拂衣去,结筏造溟渤。

972

凶年慨然叹久生成赘因以长句述此意

作者:王炎(宋代)

凶年慨然叹久生成赘因以长句述此意,宋代,王炎,

频岁田家苦旱蝗,剧思小稔少丁黄。

稻粳久渴三秋雨,菽麦俄经一夜霜。

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546

偈二首 其二

偈二首 其二,宋代,释元妙,

南泉肚里饱齁齁,庄主虽饥解点头。侍者只闻歌乐响,不知洪饮在高楼。

626
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