送张中正先生归庐陵

作者:苏颂(宋代)

白首师儒学愈专,未应褐博缨鲜。

离群旧友青云上,负笈诸生绛帐前。

京洛风尘销客袂,江湖春色趁归船。

飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤。

611

诗文译文

白首师儒学愈专,

未应褐博缨鲜。

离群旧友青云上,

负笈诸生绛帐前。

京洛风尘销客袂,

江湖春色趁归船。

飘然无复羁名累,

道信乡闾足谓贤。

诗文简析

这首诗描述了诗人苏颂送别张中正先生归庐陵的情景。诗中表达了对张中正先生的敬佩和祝愿,同时也表达了诗人自己与张中正先生分别后的感受和心境。

诗文赏析

诗的第一句“白首师儒学愈专”,表达了张中正先生年迈但学问日益精深的境地,显示了他对儒学的专注和追求。第二句“未应褐博缨鲜”,指出他作为一位学者,尚未应命担任官职,但他的才华和品德仍然闪耀。

第三句“离群旧友青云上”,描述了张中正先生离开了旧友,踏上了青云之上的道路,意味着他将进入更高的境界。第四句“负笈诸生绛帐前”,表达了他放下行囊,带着求学的心态,在绛帐(指书院)前学习。这两句表现了张中正先生在学术道路上的孤独奋斗和坚定决心。

第五句“京洛风尘销客袂”,描绘了他在京洛(指京城和洛阳)奔波劳碌的景象,暗示他经历了世俗的风尘洗礼。第六句“江湖春色趁归船”,表达了他在归乡的船上欣赏江湖和春天的美景,表现了他对家乡的眷恋和对美好生活的向往。

最后两句“飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤”,表达了他摆脱了名利的束缚,回归乡里,安心修道。诗人称赞他是可以信任的贤者,因为他追求真理,回归本心,不再受到社会名利的困扰。

整首诗以送别的方式,展现了对张中正先生的敬仰和对传统学问的推崇,同时也表达了诗人的思考和对自己人生境遇的反思。这首诗以简洁明快的语言,表达出对知识追求、人生选择和真实自我的思考,具有深远的和哲理价值。

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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颇耽山水趣,正惬朋从温。穷秋催客去,独帆若云奔。

追攀感数子,酒襟馀泪痕。既伤岁月晚,复恋烟霞樽。

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及此莫孤朝与暮,易胜书礼问何如。

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道人东立海上山,锡飞西落大江北。

双屦还乘海去起,西过当阳驻山曲。

倚岩引锡神泉涌,一道明虹出幽谷。

兀然孤冥踞盘石,清夜鬼神礼白足。

化城自化非人谋,七日焕然一何速。

雄楼杰阁郁相望,拥路十里长松绿。

鸣钟击鼓四百年,法席巍巍倾楚蜀。

堂上提印云门孙,闻我足音下山麓。

门衔大路久惯入,客馆萧萧荫寒竹。

春茶自造始开尝,色味甘新气芬馥。

更穷上方纵登览,峰嶂四环森万木。

投老经过得少留,明发飞尘暗征毂。

518

病痰有感

作者:王洋(宋代)

病痰有感,宋代,王洋,

气堙风贯血行迟,运用工夫了不知。

待尽生涯蚕作茧,就衰榜样发缲丝。

稍因对酒头先眩,未是多行力早疲。

更若寻思年少戏,如何不送老头皮。

488

子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢

作者:王洋(宋代)

子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢,宋代,王洋,

平生何居士,一壑清江濆。

达观真在士,独往乃声闻。

我亦策蹇步,不甘子绝群。

追逐到灭景,回视嗟纷纭。

今朝玉储开,群仙剪瑶裙。

迷空散一花,万叠屯寒云。

赏心会两遂,百忧销一焚。

双凤已鸣似,神椎搞孤军。

更看阴沴尽,高檐挂晴曛。

764

望月西庑作

作者:宋祁(宋代)

望月西庑作,宋代,宋祁,

夏琯倏已新,夕杓见南指。孤月雾中来,馀光淡前戺。

赏襟初不浅,极睇天汉涘。浮云竟未还,多露已徐委。

太虚本自寂,游氛强为滓。安得千里风,披霄玩澄晷。

725

哭公实 其一

哭公实 其一,明代,李攀龙,

逝矣梁公实,清时隐汉关。扁舟浮大海,健笔志名山。

岂悟风流尽,犹言洗沐还。文章憎白发,服食误红颜。

禅草来天上,玄经出世间。纵为华表鹤,羽翮已难攀。

945

六十庚辰除夕用五十韵

作者:鲁铎(明代)

六十庚辰除夕用五十韵,明代,鲁铎,

流年经六十,病与世相违。朋旧容疏懒,林丘隔是非。

形常忘彼我,佩岂赖弦韦。醉向屠苏席,春盘野菜肥。

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