白首师儒学愈专,未应褐博缨鲜。
离群旧友青云上,负笈诸生绛帐前。
京洛风尘销客袂,江湖春色趁归船。
飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤。
白首师儒学愈专,
未应褐博缨鲜。
离群旧友青云上,
负笈诸生绛帐前。
京洛风尘销客袂,
江湖春色趁归船。
飘然无复羁名累,
道信乡闾足谓贤。
这首诗描述了诗人苏颂送别张中正先生归庐陵的情景。诗中表达了对张中正先生的敬佩和祝愿,同时也表达了诗人自己与张中正先生分别后的感受和心境。
诗的第一句“白首师儒学愈专”,表达了张中正先生年迈但学问日益精深的境地,显示了他对儒学的专注和追求。第二句“未应褐博缨鲜”,指出他作为一位学者,尚未应命担任官职,但他的才华和品德仍然闪耀。
第三句“离群旧友青云上”,描述了张中正先生离开了旧友,踏上了青云之上的道路,意味着他将进入更高的境界。第四句“负笈诸生绛帐前”,表达了他放下行囊,带着求学的心态,在绛帐(指书院)前学习。这两句表现了张中正先生在学术道路上的孤独奋斗和坚定决心。
第五句“京洛风尘销客袂”,描绘了他在京洛(指京城和洛阳)奔波劳碌的景象,暗示他经历了世俗的风尘洗礼。第六句“江湖春色趁归船”,表达了他在归乡的船上欣赏江湖和春天的美景,表现了他对家乡的眷恋和对美好生活的向往。
最后两句“飘然无复羁名累,道信乡闾足谓贤”,表达了他摆脱了名利的束缚,回归乡里,安心修道。诗人称赞他是可以信任的贤者,因为他追求真理,回归本心,不再受到社会名利的困扰。
整首诗以送别的方式,展现了对张中正先生的敬仰和对传统学问的推崇,同时也表达了诗人的思考和对自己人生境遇的反思。这首诗以简洁明快的语言,表达出对知识追求、人生选择和真实自我的思考,具有深远的和哲理价值。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
好事近(宴客七首。时留平江,俾侍儿歌以侑觞),宋代,仲并,
二陆起云间,千载风流人物。未似一门三凤,向层霄联翼。
贞元朝士苦无多,公今未华发。重向紫宸朝路,立鹓鸾前列。右朱参议
豫章留别诸公,宋代,严羽,
登舻眺海日,涉岛听江猿。何意豫章国,还著孤蓬根。
经过徐孺宅,出入洪乔门。昔看秋叶落,今见荷花繁。
颇耽山水趣,正惬朋从温。穷秋催客去,独帆若云奔。
追攀感数子,酒襟馀泪痕。既伤岁月晚,复恋烟霞樽。
欢乐无定序,聚散同朝昏。丈夫志四海,别离何足论。
余客长沙寒热骤作其證未分理掾次律张君为致医王生述治之药与病合两日愈作七言二韵诗二首赠之 其二,宋代,赵蕃,
频能通汗信柴胡,亦是于君想报珠。传闻治
玉泉寺,宋代,李复,
道人东立海上山,锡飞西落大江北。
双屦还乘海去起,西过当阳驻山曲。
倚岩引锡神泉涌,一道明虹出幽谷。
兀然孤冥踞盘石,清夜鬼神礼白足。
化城自化非人谋,七日焕然一何速。
雄楼杰阁郁相望,拥路十里长松绿。
鸣钟击鼓四百年,法席巍巍倾楚蜀。
堂上提印云门孙,闻我足音下山麓。
门衔大路久惯入,客馆萧萧荫寒竹。
春茶自造始开尝,色味甘新气芬馥。
更穷上方纵登览,峰嶂四环森万木。
投老经过得少留,明发飞尘暗征毂。
子楚煮雪水沦团茶乃与陶翰要语以诗见戏不敢,宋代,王洋,
平生何居士,一壑清江濆。
达观真在士,独往乃声闻。
我亦策蹇步,不甘子绝群。
追逐到灭景,回视嗟纷纭。
今朝玉储开,群仙剪瑶裙。
迷空散一花,万叠屯寒云。
赏心会两遂,百忧销一焚。
双凤已鸣似,神椎搞孤军。
更看阴沴尽,高檐挂晴曛。
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