斩了猫儿问谂师,草鞋头戴自知时。
两堂不是无言对,只要全提向上禨。
是斩了猫儿问谇师,草鞋头戴自知时。两堂不是无言对,只要全提向上祇。
《颂古三十一首》是宋代僧人释如本所作的一首诗。它的
这首诗词的需要进一步解读。
诗中的“斩了猫儿问谇师,草鞋头戴自知时”表达了一个人通过斩断心中的疑虑,向超越世俗尘嚣的灵性导师询问答案的情景。斩猫儿是对自我猖狂杂念的割除,问谇师是寻求智慧和指导。
接着诗中提到“两堂不是无言对,只要全提向上祇”,这里的“两堂”可能指的是僧人间的讲经堂或禅堂,表达了在二者之间并非没有对话或默契,只需要全身心地向上祇(佛祖或高于世俗的力量)投入。
整体上,这首诗词表达了一个人通过割除杂念,寻求超脱尘世的智慧与指导,以及在宗教场所展开与神灵的默契与对话的愿望。这种追求超越世俗的心态和意境是佛教艺术中常见的主题,也体现了宋代佛教文化的特点。
释如本,号归云,台城(今河北邯郸西南)人。住抚州疏山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十三首。
首夏静观堂书怀,宋代,章诩,
杖策下层岭,来憩云外庄。檐低绕颓垣,澹泊在一堂。
山高户牖虚,风清长夏凉。翳翳动林影,潋潋浮溪光。
心远与世隔,独有文史香。汲井资咽漱,莳药助体强。
园中橘为奴,沼内芰堪裳。苍官青不老,篱下明秋芳。
陶情在庶物,养性归琴觞。矫首起遐观,是中有濠梁。
水调歌(人日),宋代,范成大,
元日至人日,未有不阴时。新年叶气,无处人物不熙熙。万岁声从天下,一札恩随春到,光采动天鸡。寿域偏寰海,直过雪山西。
忆曾预,宣玉册,捧金卮。如今万里,魂梦空绕五云飞。想见大庭宫馆,重起三山楼观,双指赭黄衣。此会古无有,何止古来稀。
【商调】梧叶儿 春三月,夜,元代,吴仁卿,
春三月,夜五更,孤枕梦难成。香销尽,花弄影,此时情,辜负了窗前月明。
花前约,月下期,欢笑忽分离。相思害,憔悴死,诉与谁?只有天知地知。
乜斜害,药难医,陡峻恶相思。懊悔自,埋怨你,见面时,说几句知心话儿。
桃花树,落绛英,和闷过清明。风才定,雨乍晴,绣针停,短叹长吁几声。
暮春
春云净,芳树晓,花外燕声娇。呼红袖,品玉箫,泛兰桡,十里春风画桥。
韶华过,春色休,红瘦绿阴稠。花凝泪,柳带愁,泛兰舟,明日寻芳载酒。
湖上
舟中句,湖上景,芳酒泛金橙。云初退,月正明,雪初晴,几树梅花弄影。
韩公,宋代,欧阳修,
兵闲四十年,士不识金革。水旱数千里,民流谁垦辟。
公初来视之,嘻此乃予责。将法多益办,万千由十百。
整齐谈笑间,进退有寸尺。曰此易为耳,在吾绳与墨。
天成而地出,古所重民食。贮储非一朝,人命在旦夕。
惟兹将奈何,敢不竭吾力。木牛尚可运,玉罄犹走籴。
因难乃见材,不止将有得。公言初未信,终岁考成绩。
骄墯识恩威,讴吟起羸瘠。貔貅著行伍,仓廪饱堆积。
文章娱闲暇,传记寻往昔。英英文与武,粲粲图四壁。
酒令列诸将,谈锋摧辩客。周旋顾视间,是不为无益。
循吏一州守,将军万夫敌。于公岂止然,事业本夔稷。
富寿及黎庶,威名慑夷狄。当归庙堂上,有位久虚席。
大匠不挥斧,众工随指画。从容任群材,文武各以职。
萧宅二三子赠答诗二十首。石答竹,唐代,卢仝,
石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。
盛暑思接荣归之游寄相守张工部,宋代,韩琦,
伏暑如何散郁陶,荣归陪赏望空劳。红芳照槛莲千颊,绿荫环波柳万条。
趋第小车谁竞挽,见山新址日增高。遥知贤守多娱地,诗笔虽豪酒未豪。
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