一二三四五六七,数目分明谁委悉。
李淳风与袁天纲,推尽先天算不出。
算得出,昨日五月尽,今朝六月一。
一二三四五六七,
数目分明谁委悉。
李淳风与袁天纲,
推尽先天算不出。
算得出,
昨日五月尽,
今朝六月一。
这首诗词以数字为主题,通过列举一到七的数字,探讨了数目的明确性和神秘性。作者提到了李淳风和袁天纲,暗指他们是当时著名的数学家,他们尽尽力去推算天地的奥秘,然而,他们也无法完全理解宇宙的运行法则。最后两句表达了时间的流转,昨日五月已经结束,今天是六月的第一天。
这首诗词虽然简短,但蕴含着深刻的哲理。通过数字的列举,作者探索了数学与宇宙的关系,隐含了人类在面对宇宙奥秘时的无奈与谦逊。诗中提到的李淳风和袁天纲是宋代数学领域的重要人物,他们的努力和探索代表了人类对于自然规律的追求。然而,诗中也透露出对于宇宙奥秘的敬畏,暗示人类的认知有限,无法完全理解宇宙的运行方式。
最后两句则表达了时间的变迁和流转,将时间与数字联系起来,给人一种时光荏苒的感慨。通过描绘时间的推移,诗人在表达对于岁月更迭的思考和感慨,同时也传达了人们对新的一天的期待与希望。
总体而言,这首诗词运用简洁的语言,通过数字与时间的联系,表达了人类面对宇宙奥秘时的疑惑和敬畏,以及对于时间流逝的思考。它既是对数学家的致敬,也是对生命与时间的思索,给人以启发和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
古诗三首 其一,唐代,王景,
皇天无停枢,四运迭相迫。朝阳忽东升,怅望倏已夕。
伊谁执其驭,六辔不遑息。使我下土人,俯仰空役役。
我愿扳六龙,驻彼扶桑域。遨游黄道中,流光自辉赫。
万物同一春,欣欣布佳泽。羲和不我与,徒有泪沾臆。
昼短夜乃长,何以屏阴慝。
中原民谣 过沃州,宋代,周麟之,
过沃州,停车听我遗民讴。兹为名邦古赵地,皇家得姓基鸿休。
自胡杂居民在鼎,民心不改千年并。一日天开神火流,祥光塞空吐金景。
胡人惊呼上畔知,曰此异兆谁当之。天其有意福赵氏,于斯效瑞腾炎辉。
是岁更名州作沃,自谓火炎瑞可扑。不知字谶愈分明,天水灼然真吉卜。
君看石桥十尺横,上有蹋迹青骡行。当年胜概压天下,岂忍岁久蒙毡腥。
我有箪壶办浆馈,未审王师何日至。此身终作沃州民,赵氏帝王千万祀。
九日夜月色如昼山林清绝念无以共此赏者闻元长宗正仲长隐居陪端殿枢公过彦文太常因游招福戏简彦文三首 其二,宋代,程俱,
人间急景矛头过,林下闲官物外游。寻壑经丘穿紫翠,相从一笑万缘休。
次德衡弟韵,元代,蒲道源,
古道不可作,转觉浇风长。人心所去就,但与时炎凉。
燕石藏什袭,连城遗路傍。汝贤乃迂阔,汝直成狂徉。
世味鼎一脔,人争染指尝。伊我澹无虑,箪瓢身世忘。
处污奚害洁,视变皆为常。彼哉声利徒,末路空皇皇。
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