任公决裂,也待风流。
专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。
无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。
心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。
自是心忘境灭,真性优游。
常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。
神光灿,向大罗,恣意云游。
满庭芳,赠给醴泉县的任官员。
任官员决定分离,但仍然期待着风华绝代的风流生活。
他专注于在道路上追求真理,细致入微地研究探索,寻求真正的修行之道。
什么样的修行才能被称为真正的修行呢?
他认为真正的修行就是心诚即佛,除去心灵外的一切,不是良好的根本原因。
没有其他法门,只需澄清心灵,驱除欲望,捉住心中的猿猴。
心灵不应被任何琐碎的事物所困扰,更何况,有时候还会想到死亡。
只有当心灵忘却了外界的境界,真正的本性才能自由自在地游荡。
他经常怀有同情心,慈悲心,从而产生真正的仁爱之情,行善圆满。
神光闪耀,向着伟大的罗汉,任意地漫游。
这首诗词表达了作者对修行与内心境界的思考和追求。作者通过描绘任公决裂的故事,传达了对世俗生活的不满和对风流自由的向往。他认为真正的修行在于心诚即佛,通过澄清心灵、驱除欲望,达到超脱尘世的境界。作者强调了内心的纯净和超越,将修行与仁爱、慈悲相结合,强调了修行者的善行和慈悲心态。最终,他将目光投向伟大的罗汉,表达了对超越世俗境界、达到精神自由的向往。
这首诗词以简练的语言和深邃的思想展示了元代佛教文化的影响。作者通过对修行的思考,呼吁人们超越世俗的欲望,追求内心的真正解脱和境界的提升。整首诗词以内心的净化和超越为核心主题,表达了对人生意义和精神追求的思考。同时,通过对罗汉的向往,也体现了对佛教信仰和灵性境界的推崇。
这首诗词在形式上简洁明快,语言优美流畅,通过对修行和内心境界的描绘,展示了作者对精神追求和超越的思考。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
减字木兰花 尹默赐题寄庵词卷二首,次韵述谢 其一,清代,汪东,
嘉陵江畔。略迹论心时恨晚。小驻汪山。为看梅花尽日閒。
老犹健在。翰墨奇勋应自爱。咫尺江城。却喜题诗送我情。
送座主孝感熊公省觐,清代,徐乾学,
孝感先生天人姿,泰山岩阿长桂枝。汪汪千顷标襟期,横经身为帝王师。
九重圣德今娲羲,时时召对铜龙墀。殿高语细人莫知,下朝双藤当户支。
焚香暝坐到日{目施},学也立雪间披帷。难字进问杨亭隈,奥篇隐帙了不疑。
窃喜马郑亲规随,先生正色还相诋。谓此章句胡尔为,渊源当溯洛与伊。
慎勿误蹈荀卿疵,小子再拜敢自隳。拟策驽钝烦钳锤,一朝北堂劳梦思。
拜表屡颔天子颐,建章日影摇罘罳。温诏暂许还南陲,锋车刻日来休迟。
敕赐天厩飞龙骑,珠鞍金络光陆离。道旁观者争歔欷,更闻上林果累累。
赤瑛盘为高堂遗,绯袍彩袖正相宜。臣忠子孝兼得之,古来盛事谁如斯。
先生遭逢一何奇,吁嗟乎!先生遭逢一何奇,《白华》《由庚》和笙诗。
醉蓬莱(寿别制垣),宋代,李曾伯,
问江东父老,十数年来,谁为安石。万里鲸波,一柱独山立。汉橐班高,郢斤名重,喜动旌旗色。虎踞龙盘,有人于此,千载犹昔。
好是元戎,护寒旧手,到处人传,争道公别。办取风樯,指顾定南北。只恐为霖,玉麟堂小,留不住台席。一片仁心,寿身寿国,与同箕翼。
池州萧丞相楼二首,宋代,苏辙,
绕郭青峰睥睨屯,入城流水縠文翻。
楼成始觉江山胜,人去方知德业尊。
坐久浮云霾后岭,酒醒飞雪变前村。
我来邂逅公归国,犹喜登临共一樽。
〈池守滕元发时将解去。
丞相风流直至今,朱栏仍对旧山林。
奔驰轩冕身何有,跌宕图书意最深。
松绕城头风瑟缩,江浮山外气阴森。
三年不起南迁想,应有前人识此心。
八声甘州,宋代,王奕,
采石赋此。千载醉魂,招之不醒,吾不信也。
诵公诗、大雅久不闻,吾衰竟谁陈。自晋宋以来,隋唐而下,旁若无人。光焰文章万丈,肯媚永王B26D。卓有汾阳老,抱丈人贞。
不是沈香亭上,谩题飞燕,蹴起靴尘。安得锦袍西下,明月堕江滨。青山冢、知几番风雨,雷霆走精神。因过鲁,携一尊吊古,疑是前身。
拟明月皎夜光诗,魏晋,陆机,
岁暮凉风发。昊天肃明明。
招摇西北指。天汉东南倾。
朗月照闲房。蟋蟀吟户庭。
翻翻归雁集。嘒嘒寒蝉鸣。
畴昔同晏友。翰飞戾高冥。
服美改声听。居愉遗旧情。
织女无机杼。大梁不架楹。
次韵张季长题龙洞,宋代,陆游,
我昔谒紫皇,翳凤骖虯龙。
俯不见尘世,浩浩万里空。
谪堕尚远游,忽到汉始封。
西望接蜀道,北顾连秦中。
壮哉形胜区,有此蜿蜒宫,雷霆自鼞鞳,环玦亦璁珑。
石屋如建章,万户交相通。
来者各有得,尽取知无从。
凭高三叹息,自古几英雄?老我文字衰,挥毫看诸公。
促刺行,宋代,严羽,
促刺复促刺,男儿蹭蹬真可惜。三年走南复走北,岁暮归来空四壁,邻翁为我长太息。
人生四十未为老,我已白头色枯槁。海内伶俜独一身,裘马摧藏愁欲倒。
今日饮君数杯酒,座閒颇觉颜色好。忽忆当年快意时,与君笑傲长相期。
大杯倒瓮作牛饮,脱巾袒跣唯嫌迟。即今多病筋力弱,壮心虽存兴寂寞。
君不见昨夜谁为烈士歌,听罢仰空泪零落。
赠梓潼袁君西归,宋代,真德秀,
君辞万时蜀,东游海之壖。
所挟大易数,自谓探幽玄。
纵横布筹算,妙若蓍之圆。
殷勤扣其说,得数须得全。
人生穹壤间,其孰司陶甄。
短长辨凫鹤,百一分夔蚿。
造物初何必,赋受自尔偏。
数有饶与乏,定命谁能迁。
理则无夸盈,一性各浑然。
颜跖偶寿夭,尧桀非愚贤。
缅怀乐正子,圣门得真传。
全生必个归,此语星日悬。
予生故多奇,荣枯听诸天。
独有任道心,未死须乾乾。
君提空囊至,又复垂橐旋。
岂尝卜而来,所遇非昔泉。
术工用乃拙,为子笑且怜。
矢诗苦不多,聊压瞿唐船。
水调歌头 其一 同张子仪诸公泛舟北渚,席间用子仪韵,宋代,管鉴,
平生五湖兴,梦想白蘋洲。只今何处,卷帘波影漾风钩。
况值晚天新霁,菱叶荷花如拭,香翠拥行舟。却为湖山好,牵思绕皇州。
柳边堤,竹里阁,旧曾游。恍然重到,不知身世此淹留。
且对碧梧修竹,领略好风凉月,大白与重浮。欲和凌云赋,佳思苦难酬。
偈颂二十五首 其二十四,宋代,释普岩,
四年承乏云峰寺,暗写秋肠寄阿谁。每到十一月初五,一狐疑了一狐疑。
故我开山伏虎禅师,指柳骂杨,伤龟恕鳖,你死我活。
莫说一碗粗茶一炷香,也胜和盲㪍诉瞎。
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