满庭芳赠醴泉县任公

作者:马钰(元代)

任公决裂,也待风流。

专心道上搜求。

子细研穷,何者名为真修。

认正即心是佛,除心外、匪是良由。

无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。

心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。

自是心忘境灭,真性优游。

常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。

神光灿,向大罗,恣意云游。

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诗文译文

满庭芳,赠给醴泉县的任官员。

任官员决定分离,但仍然期待着风华绝代的风流生活。

他专注于在道路上追求真理,细致入微地研究探索,寻求真正的修行之道。

什么样的修行才能被称为真正的修行呢?

他认为真正的修行就是心诚即佛,除去心灵外的一切,不是良好的根本原因。

没有其他法门,只需澄清心灵,驱除欲望,捉住心中的猿猴。

心灵不应被任何琐碎的事物所困扰,更何况,有时候还会想到死亡。

只有当心灵忘却了外界的境界,真正的本性才能自由自在地游荡。

他经常怀有同情心,慈悲心,从而产生真正的仁爱之情,行善圆满。

神光闪耀,向着伟大的罗汉,任意地漫游。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对修行与内心境界的思考和追求。作者通过描绘任公决裂的故事,传达了对世俗生活的不满和对风流自由的向往。他认为真正的修行在于心诚即佛,通过澄清心灵、驱除欲望,达到超脱尘世的境界。作者强调了内心的纯净和超越,将修行与仁爱、慈悲相结合,强调了修行者的善行和慈悲心态。最终,他将目光投向伟大的罗汉,表达了对超越世俗境界、达到精神自由的向往。

这首诗词以简练的语言和深邃的思想展示了元代佛教文化的影响。作者通过对修行的思考,呼吁人们超越世俗的欲望,追求内心的真正解脱和境界的提升。整首诗词以内心的净化和超越为核心主题,表达了对人生意义和精神追求的思考。同时,通过对罗汉的向往,也体现了对佛教信仰和灵性境界的推崇。

这首诗词在形式上简洁明快,语言优美流畅,通过对修行和内心境界的描绘,展示了作者对精神追求和超越的思考。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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乌飞兔走两悠悠,世事惊心易白头。

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33

奉陪蓬莱阁赏雪赋诗谨成二十四韵呈知府龙图侍郎

作者:姚勔(宋代)

奉陪蓬莱阁赏雪赋诗谨成二十四韵呈知府龙图侍郎,宋代,姚勔,

一气运转无时停,阴阳消长权相仍。不有栗烈谨闭固,安得生育万化兴。

东南之土苦妍暖,大冬往往水不冰。有时草木自发泄,百虫不蛰飞蚊蝇。

侍郎下车庶事饬,威行恩煦瞻风棱。宿奸窜伏善民裕,众强不敢暴与陵。

刚柔设施既得理,律吕感召还相应。先春未腊已见雪,平地一色迷沟塍。

寒华浩荡失舞鹤,逸势飘突回飞鹰。不惟尽扫氛祲息,便使岁善仓箱登。

蓬莱高阁倚岩壑,下见群峦千万层。其间赋象不可数,一一焜耀光彩凝。

会稽山水天下胜,于此更可穷誇矜。无风四面捲帘幕,坐上众客罗簪朋。

分题行酒各壮浪,浩然万虑何泓澄。抽毫沓简公已赋,欲敌妙句谁其能。

小生学力最卑弱,懦气郁郁唯填膺。往时徽之访安道,剡溪扁舟夜独乘。

隐沦闲事至微小,史笔犹为千载称。岂如公今为侍从,器业天子之股肱。

拥麾一方聊抚俗,瑞至应节如纠绳。处之庙堂燮天下,和气自足康黎蒸。

良辰乐事固可纪,欲写但愧才弗胜。他年收拾入房策,岂独佳话口所腾。

13

用钱买绿萼梅

作者:潘牥(宋代)

用钱买绿萼梅,宋代,潘牥,

为爱栽梅废食眠,杖藜行尽几山巅。

因贪雪后横窗影,那用朝来籴米钱。

穷鬼揶揄争笑我,诗翁邂逅亦欣然。

花时莫起渊明恨,粪火蹲鸱酌涧泉。

7

采莲童曲 其二

采莲童曲 其二,明代,李攀龙,

西湖采莲舟,上有愁思妇。不摘芙蓉花,何因出素手。

28

游西山诗十二首 其五 碧云寺

游西山诗十二首 其五 碧云寺,明代,文徵明,

翠殿朱扉翔紫清,璇题金榜日晶晶。青莲宛转开仙界,玉阙分明入化城。

双涧循除鸣佩玦,三花拂槛映幡旌。贵人一去无消息,野老依稀识姓名。

70

遣怀

遣怀,明代,文徵明,

末习丹铅未扫除,等閒宣索到公车。百年玩物能无丧,万事随缘自有馀。

敢讳画师呼立本,直惭狗监荐相如。白云万里山千叠,岂不怀归畏简书。

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古文诗经

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