偈颂三十首

腊月三十夜,髑髅自相骂。

阎老索饭钱,汝等怕不怕。

龟毛敲兔角,五彩虚空画。

正当恁麽时,摩尼谁著价。

大年初一日,道闲却成急。

自拜梦中人,妄想从谁立。

唯我知不知,今古希相识。

张三李四歌,草木空祗揖。

日月转眼睛,历劫不曾停。

三贤与十圣,枉费苦精神。

常思达磨老,九年守少林。

如今意不尽,瓦砾即真金。

841

诗文简析

《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔调描绘了一系列禅宗修行的场景和人物形象,同时也蕴含了深刻的。

诗文赏析

腊月三十夜,髑髅自相骂。

在腊月的最后一天晚上,骷髅们互相咒骂。

这两句描绘了一个禅宗的幻境,以夜晚的场景作为背景,通过骷髅自相咒骂的形象,表达了人们在修行中遇到的种种幻象和困扰。

阎老索饭钱,汝等怕不怕。

阎罗王向大家索要饭钱,你们害怕吗?

这两句以幽默的方式揭示了修行者内心的贪欲和恐惧,阎罗王的形象象征着人们对死亡和轮回的恐惧。

龟毛敲兔角,五彩虚空画。

龟兔角上敲打,五彩虚空绘画。

这两句运用了夸张的修辞手法,形象地描绘了禅修中出现的怪异景象和幻觉,强调了修行者面对的种种困境和挑战。

正当恁麽时,摩尼谁著价。

正当这样的时刻,摩尼宝珠的价值是多少?

这句深远,表达了在修行过程中,修行者对于物质财富和外部价值的淡漠和超越。

大年初一日,道闲却成急。

大年初一,修行的道路变得繁忙和紧迫。

这句诗表达了修行者在传统节日来临时,却感到修行道路的艰难和紧迫。

自拜梦中人,妄想从谁立。

自己向梦中的人行礼,妄想中的人是谁?

这句诗探讨了现实与梦幻之间的界限和认知的迷失。

唯我知不知,今古希相识。

只有我知道自己的无知,今古间渴望相互认识。

这句诗表达了修行者对于真理和智慧的追求,以及渴望与他人分享心灵体悟的愿望。

张三李四歌,草木空祗揖。

张三李四唱歌,草木向他们鞠躬致敬。

这句诗以幽默的方式描绘了禅修者与自然界的和谐共处,传递了平等与尊重的价值观。

日月转眼睛,历劫不曾停。

太阳和月亮转动眼睛,历劫循环不停止。

这句诗表达了时间的无常和循环,以及修行者对于生命和宇宙的感悟。

三贤与十圣,枉费苦精神。

三贤和十圣,白白浪费了辛勤修行的精神。

这句诗反映了修行者对于众多圣贤的敬仰,但也暗示了修行者对于成为真正的圣贤的追求,以及在修行过程中所面临的艰辛和挑战。

常思达磨老,九年守少林。

经常思念达摩老祖,守护少林九年。

这句诗表达了修行者对于禅宗创始人达摩祖师的崇敬和敬仰,以及对于守护和传承佛教智慧的承诺。

如今意不尽,瓦砾即真金。

如今的心意无法尽述,废墟中也蕴含真金。

这句诗表达了修行者对于内心体悟和经验的无法言传,以及在平凡和废墟之中也能发现真正的宝贵和珍贵之处。

这首诗词通过幽默和夸张的笔调,以及富有禅宗哲理的意象,描绘了修行者在禅修过程中所面对的幻象、困境和挑战,以及对于人生、时间、智慧和自我认知的思考。它既以幽默的方式娱乐读者,又通过的表达传递了深刻的禅宗哲理,引发人们对于人生意义和修行道路的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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一九才过二九来,见人相唤袖难开。外头天色时时转,雪急因风缓缓回。

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兴发寻荒径,途穷见宝坊。随宜聊复饱,触处得追凉。

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再至桐柏山

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村墅苔为径,茅檐竹作篱。神清和月写,香远隔烟知。

老树有馀韵,别花无此姿。诗人风味似,梦寐也应思。

885

龙吟曲(问梅刘寺)

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夜寒幽梦飞来,小梅影下东风晓。蝶魂未冷,吾身良是,悠然一笑。竹杖敲苔,布鞋踏冻,岁常先到。傍苍林却恨,储风养月,须我辈、新诗吊。
永以南枝为好。怕从今、逢花渐老。愁消秀句,寒回斗酒,春心多少。之子逃空,伊人遁世,又还惊觉。但归来对月,高情耿耿,寄白云杪。

578

次韵韶倅李通直二首

作者:苏轼(宋代)

次韵韶倅李通直二首,宋代,苏轼,

一篇泷吏可书绅,莫向长沮更问津。

老去常忧伴新鬼,归来且喜是陈人。

曾陪令尹苍髯古,又见郎君白发新。

回首天涯一惆怅,却登梅岭望枫宸。

青山只在古城隅,万里归来卜筑初。

会见四山朝鹤驾,更看二李控鲸鱼。

欲従抱朴传家学,应怪中郎得异书。

待我丹成驭风去,借君琼佩与霞裾。

?仆昔为开封幕,先公为赤令,暇日相与论内外丹,且出其丹示仆。

今三十年,而见君曲江,同游南华,行山水间数日,道旧感叹,且劝我卜居于舒,故诗中皆及之。

895

六观堂老人草书

作者:苏轼(宋代)

六观堂老人草书,宋代,苏轼,

物生有象象乃滋,梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无,泡、影一失俯仰殊。

清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。

化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴,剡藤玉版开雪肤。

游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。

561

散步湖上至野人家

作者:陆游(宋代)

散步湖上至野人家,宋代,陆游,

湖上霜高水落时,一藤信步出寻诗。

妄夸强健真堪笑,唤作清闲亦自欺。

西埭又随牛迹去,东村常望鹳巢知。

渔翁留客频辞谢,鸡瘦难烹酒味漓。

992

纪德陈情上致政太傅杜相公二首 其二

纪德陈情上致政太傅杜相公二首 其二,宋代,欧阳修,

事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。风波已出凭忠信,松柏难凋耐雪霜。

昔日青衫遇知己,今来白首再升堂。里门每入从千骑,宾主俱荣道路光。

483

欧阳伯威挽词

欧阳伯威挽词,宋代,杨万里,

酒魄飞穿月,诗星流入脾。

豪来无一世,贫不上双眉。

泸水奇唐律,香城赏楚辞。

前身定东野,又得退之碑。

982

赠沙门竺法頵三首 其一

作者:张翼(魏晋)

赠沙门竺法頵三首 其一,魏晋,张翼,

郁郁华阳岳,绝云抗飞峰。峭壁溜灵泉,秀岭森青松。

悬岩廓峥嵘,幽谷正寥笼。丹崖栖奇逸,碧室禅六通。

泊寂清神气,绵眇矫妙纵。止观著无无,还净滞空空。

外物岂大悲,独往非玄同。不见舍利弗,受屈维摩公。

803

霜天晓角·乾坤未裂

作者:吕岩(唐代)

霜天晓角·乾坤未裂,唐代,吕岩,

乾坤未裂。有物如何别。解把鸿濛擘破,说不知、知不说。妙诀。真难彻。知音世所绝。要识阴阳颠倒,月中日、日中月。

449

烧残树

作者:刘攽(宋代)

烧残树,宋代,刘攽,

异时龙起蛰,一夕鸟焚巢。摧落残孤干,荒凉委近郊。

莓苔深蚁穴,风雨诧神交。尚想知音遇,空心或远庖。

708

塞下曲六首 其一

作者:严羽(宋代)

塞下曲六首 其一,宋代,严羽,

孤城莽莽秋天外,竟日无云空自哀。忽怪一时天尽黑,合群胡雁向西来。

944

寄徐季益四首 其二

作者:赵蕃(宋代)

寄徐季益四首 其二,宋代,赵蕃,

君不减徐稚,豫章仍主人。结交非势利,此客况清真。

今日山中友,他年席上珍。玉堂如伴直,怨句不须陈。

431

闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其九

作者:赵蕃(宋代)

闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其九,宋代,赵蕃,

望望龟峰寺,行行番国船。林深寒日薄,沙迥晚风颠。

能赋思孙楚,同行有惠连。好诗相拨触,才尽不能宣。

685

筹思堂

筹思堂,宋代,范纯仁,

亭为筹思设,公将称此名。致诚通造化,审虑敌权衡。

境寂居忘倦,心虚照自明。讵同游宴事,休戚系群生。

709

箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗

箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗,宋代,朱晞颜,

真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。

悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。

至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。

痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。

901

玉溪谣

玉溪谣,宋代,赵汝回,

雍滩束水水箭急,逆水上滩滩壁立。折篙断缆船不前,乘船人惧梢人泣。

柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。仙人坐机织锦鲸,邀我为赋银河清。

茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。

长风引船水没滩,天地变化须臾间。不生凌清溯紫骨,何用费火烧还丹。

五百童男东入海,水弱山遥无药采。千层万级通天台,方士致神神不来。

君不见桃花满山不知处,刘阮径入天台去。

556

题壁间水波观音

题壁间水波观音,宋代,释慧开,

曹源正派喜流传,涓滴浑无浪拍天。

任是大悲行手眼,探渠深浅待驴年。

696
古文诗经

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