红炉焰里结冰霜,收拾侬家妙有方,舌本要资云水味,鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪,坐照金盘净发光。
去去道人成底事,芳滋许我活枯肠。
红炉焰里结冰霜,
收拾侬家妙有方。
舌本要资云水味,
鼻端相助蕨薇香。
扫归茅舍閒堆雪,
坐照金盘净发光。
去去道人成底事,
芳滋许我活枯肠。
这首诗以描述一个名叫\"端禅人丐\"的人物为主题,表达了他对丐帮盐的追求和对生活的热爱之情。诗中通过描绘他在红炉边结冰霜、整理家务等日常生活细节,表达了他收拾侬家的妙方和对生活的细致关注。同时,诗人以舌本品味云水之味、鼻端闻到蕨薇芬芳,强调了他对生活中美食和芳香的欣赏。最后,诗人通过描绘端禅人丐坐在金盘旁,闪烁发光,表达了他对道家修行的追求和渴望。
这首诗以平易近人的语言描绘了一个平凡人的日常生活,展示了他对生活物质和精神层面的追求。通过红炉结冰霜、整理家务、品味美食等细节描写,将读者带入一个富有生活气息的场景中。诗中运用了对味觉和嗅觉的描写,突出了人物对于美食和芳香的敏感和赞美,使诗词更加生动。
诗中最后两句\"去去道人成底事,芳滋许我活枯肠\",表达了端禅人丐对于修道的向往和追求。这里的\"去去\"一词可以理解为端禅人丐离开平凡的生活,追求更高层次的境界。\"道人成底事\"则表达了他要成为一名道家修道者的决心。\"芳滋许我活枯肠\"一句中,\"芳滋\"指的是香气扑鼻,\"活枯肠\"则表达了他对于精神层面的满足和愉悦。整首诗通过细腻的描写和意象的运用,表达了人对于物质和精神的追求,以及对于平凡生活中的美好事物的赞美。
怀入山来所栖伏林谷三百里中小有丘壑辄畅然欣感各述以小诗得二十九首 其六 黄沙潭,清代,王夫之,
落叶绝行踪,随意披疏筱。龙气动乔木,空潭无猿鸟。
夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》,清代,方笙,
春带愁来花事早。惜花心、又愁春老。一枕风声,半窗雨响,又是落英时了。
晓起捲帘心草草。又无端、被花相恼。燕苦香残,莺嫌艳冷,触拨闲情多少。
娟影临榻五夜披衣寤歌待旦得五言二十韵,明代,郭之奇,
就光身亦暗,岂曰照无私。飞华临绮阁,转魄下荒簃。
自从霓羽断,寒殿久凄其。寂寂天仙子,神霄那可窥。
惨淡朱颜黝,飘萧云髻黧。虽馀蕴冰质,或歉耀衢姿。
已失相怜者,谁能赏叹之。早识虚宫苦,胡然窃药驰。
不死成何事,翻为西母诒。琼楼羞蹀躞,玉镜懒孤持。
桂子空中落,丹丛轮外移。攀援人胡往,天香不忍吹。
漫怀终古意,复值清秋期。无限伤情语,将使下民知。
下民号且呶,惟解醉和嘻。而有天涯客,斗室怨羁离。
五夜通魂爽,言默破然疑。东方来晓白,人月共馀悲。
满江红(和监田驿驹父留题),宋代,李洪,
梅雨成霖,倦永昼、暑行岩曲。爱云梢翠樾,枕谿蓬屋。轻木凌波冲卷雪,飞泉奔壑呜哀玉。羡渔翁、终岁老烟波,披蓑绿。
嗟客宦,荒松菊。颓壮志,青编竹。更长年谙尽,是非荣辱。钟鼎无心时节异,山林有味箪瓢足。感故人、於此赋归欤,思之熟。
【中吕】迎仙客,元代,曾瑞,
风情
施计策,硬栽排,把明皇没扌刷地揣过来。假承塌,休□□坐,借债我做着傍牌。可敢别烧上风流怪。成密宠,正情浓,休听外人冷句儿哝。劣冤家,小业种,情我做着屏风。可休别凿透桃源洞。我共你,莫相离,肉铁索更粘如胶共漆。系着眉毛,结着鬀髻,硬顶着头皮,熬一个心选退。
子华学士儤直未满遽出馆伴病夫遂当轮宿辄成拙句奉呈,宋代,欧阳修,
万钉宝带烂腰镮,赐宴新陪一笑欢。金马并游年最少,玉堂初直夜犹寒。
自嗟零落凋颜鬓,晚得飞翔接羽翰。今日遽闻催递宿,不容多病养衰残。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其九,宋代,赵蕃,
晚日微风坠镜平,中流直下縠纹生。烟云点缀多新态,鸥鸟逢迎殆宿盟。
聚落近于边境接,村墟亦有戍楼横。虽然王化初无外,接畛农桑畔不争。
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