闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。
闲倚蒲团向日眠,
不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在,
惟有长松见少年。
表达了诗人逝去的青春岁月和对旧日光辉的怀念。诗人身处山中,自得其乐,沐浴着阳光,安静地躺在蒲团上。然而,他无法重回年少时的故乡,回到他曾经历过的岳云山。当年的僧侣已经不存在了,只有那些古老的松树见证着他的年轻时光。
《寄山僧》是唐代诗人张乔的作品,描写了诗人寄托心灵寄托和对逝去岁月的回忆。
闲倚蒲团向日眠,
不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在,
惟有长松见少年。
表达了诗人逝去的青春岁月和对旧日光辉的怀念。诗人身处山中,自得其乐,沐浴着阳光,安静地躺在蒲团上。然而,他无法重回年少时的故乡,回到他曾经历过的岳云山。当年的僧侣已经不存在了,只有那些古老的松树见证着他的年轻时光。
这首诗词流露出对时光流逝和岁月的无情深切的感叹。诗人通过描写山中的景象和寄托心灵的方式,表达了对逝去的青春和故乡的留恋之情。同时,他也在诗中寄托了对长松的敬仰和对永恒不变的追求。诗中的松树象征着坚强、长久和不朽的力量,成为岁月磨平一切的见证者。
整首诗以简洁、明快的语言和自然的意象展示了诗人的情感和思考。它表达了诗人对人生的反思和对时光的流逝的感慨,同时通过寄托于大自然中的长松传递了坚守信仰和追求永恒的主题。
《寄山僧》是一首富有意境和情感的诗词,通过描写自然景物和抒发内心感受,表达了对逝去岁月的回忆和对永恒不变的追求。它既展示了唐代诗人的才华和表达能力,又触动了读者对光阴易逝和坚持信仰的思考。
(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。
虞美人(和瞻叔兄除夕),宋代,魏了翁,
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。
世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
拟古十九首 其七,宋代,朱晞颜,
明月皎夜光,浮云为之清。一樽饮露下,肝膈倾秋冰。
昔我去里社,意气轻死生。相随霍嫖姚,献获劳先登。
嫖姚今已贵,金紫盈朱门。康庄森棨戟,甲第连青云。
安知天下士,霜露颓冠缨。丈夫有如此,当策中原勋。
次太守郑安恭探梅过西湖韵二首,宋代,张栋,
亭亭冰质照溪明,虢虢如闻环佩声。
初讶玉妃游月地,但无他仗引霓旌。
使君再约殷勤赏,天意从教烂漫晴。
诗律清严谁敢犯,七言今始见长城。
次韵斯远弄琴,宋代,韩淲,
开门有诗来,殷若金石声。虚堂坐以咏,澹与秋气清。
岂无如此句,岂有如此情。怀哉我所尚,求田乃归耕。
时乎发鸣弹,浩浩非营营。大音知者希,既和应且平。
枫林月在户,寒影膝上横。想当三叹后,却手复起行。
华发老相看,百事皆已经。
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