临醮诸公戒行清。
动天感应福非轻。
壬润琼田农尽喜,秋成。
*田珠长豆苗生。
要报天恩崇道德,随缘知足莫相争。
旦望焚香餐素膳,无憎。
临醮诸公戒行清。
动天感应福非轻。
壬润琼田农尽喜,秋成。
*田珠长豆苗生。
要报天恩崇道德,随缘知足莫相争。
旦望焚香餐素膳,无憎。
这首诗词描述了临醮时众多官员们守戒清修的场景。作者认为,动天之感应带来的福禄并不轻易获得。农民们在壬年(甲子年的第九年)得到了丰收的喜悦,秋天的收成如期而至。田地上生长出美丽的珍珠,豆苗茁壮成长。作者呼吁人们要感恩天恩,崇尚道德,与命运相处时要满足和知足,不要争斗。在早晨,作者期待着焚香祭拜,享用素膳,以此来表达内心的无憎无恶之意。
这首诗词以清新的笔触描绘了临醮时的景象,展现了一种宁静与和谐的氛围。作者通过对农田丰收和自然景物的描绘,表达了对自然的赞美和对生活的感恩之情。诗中的\"田珠长豆苗生\"这句,运用了比喻手法,将农田的丰收形容为田珠,生长出的豆苗则象征着生机勃勃的希望。这种比喻使诗词更具有生动性和形象感。
诗词中也融入了作者的个人观念,他提倡人们要报答天恩、崇尚道德,并强调随缘、知足的重要性。这种思想体现了一种宗教情怀和对修身养性的追求。最后的两句\"旦望焚香餐素膳,无憎\"表达了作者对清心寡欲生活方式的向往,希望通过修身养性来达到无憎无恶的境界。
整首诗词以平和的语调表达了作者的思想感情,倡导了一种简朴、宁静的生活态度。通过对自然和人生的描绘,诗词传达了作者对和谐与感恩的追求,同时也给人以启示,引导人们追求内心的宁静与满足。
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
晓发沙城由东山间道薄暮始达宣府,明代,李时勉,
仆夫促严驾,晓发銮舆先。避彼鸡鸣道,迂回由东山。
山险历层叠,路狭经万盘。下山入地底,登高上云端。
俯视蹴飞鸟,仰望扪苍天。谷崖莽无路,下马相攀缘。
崎岖几回转,犹在数里间。旌旗蔽云日,剑戟森林峦。
憩阴摘山果,㪺壑漱清泉。试看荷戈士,飞走轻飙旋。
边关虽迢递,大道亦便便。既违澹台志,驱驰固宜然。
悠悠日将夕,始及见平川。未知足力倦,飞骑得前奔。
疾风觉后随,倏忽达军门。故人喜我至,尊酌且相欢。
愿言励雅操,戮力奉至尊。但愿师奏凯,辛苦马足论。
贺新郎(和许侍郎奕韵),宋代,魏了翁,
千里楼前客。数从前、几般契分,更谁同得。尚记流莺催人去,又见莎鸡当夕。叹天运、相煎何急。幸自江山皆吾土,被南薰、吹信还相逼。临大路,控长策。
向来风月苏家笛。问天边、玉堂何似,黄冈秋色。万事无心随处好,风定一川澄碧。些个事、非公谁识。我亦年来如此意,但聪明、不及于前日。谁为我,指无极。
题合肥县效裕堂诗,宋代,刘攽,
九月霜降公堂成,江侯寄诗求所名。定名揣称事不易,以予朴直言必诚。
百词号呶片语决,十役漫汗一教行。令乎于此有馀裕,堂以效实非无形。
庭罗芳草寒转碧,池有鱼鸟閒不惊。左经右律给啸咏,雨轩风槛含秋声。
今我不乐岁云暮,蟋蟀在堂鸿雁鸣。主人爱客岂有极,助尔美酒长河倾。
和江邻几雪轩与持国同赋二首 其一,宋代,刘敞,
君居近城市,每独厌嚣烦。积雪成高卧,故人来在门。
埽除更爽垲,谈笑寂无喧。开窗延寒月,拂席置清樽。
真得酒中趣,安知狐白温。
次韵洪六丈舍人苏黄马券一首,宋代,苏籀,
长鸣天厩起毛龙,万马皆喑一洗中。
立仗式仪稽马叟,解骖牵赐有裴公。
累年兵火苏黄迹,旧券山河带砺同。
揽笔诗翁拟骚雅,雄然台阁快哉风。
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