留侯弟子有初平,九岁从师住玉京。
天与数书皆鸟迹,家传一剑是龙精。
瑶池桃子无消息,海水桑田又浅清。
我为紫芝歌一曲,夜深相答洞箫声。
留下侯的弟子名叫初平,
九岁时拜师于玉京。
天上的星象和历书上都是鸟的痕迹,
家族传承下来的宝剑蕴含着龙的神威。
瑶池中的桃子没有消息,
海水中的波浪又显得如此清浅。
我为紫芝仙草唱一曲,
深夜里回应着洞箫的声音。
这首诗词表达了对黄炼师的赠词,描绘了他的弟子初平的成长经历以及他们之间的师徒情谊。诗人孙炎以简练而有力的语言,展现出一种深深的敬意和对黄炼师的钦佩。
诗中提到初平九岁时从师住玉京,玉京是道教中的仙境,象征着神秘而高尚的修行之地。天上的星象和历书上的鸟痕迹暗示了黄炼师的卓越智慧和超凡能力。家传的宝剑被形容为龙精,凸显了其无比珍贵和卓越的武艺。
接下来的两句描述了瑶池中的桃子和海水中的桑田,表达了时光的流转和世事的变迁。瑶池和海水都象征着宇宙的深邃和辽阔,但桃子却没有消息,海水也变得浅清,这暗示了人间的变迁和世事的无常。
最后两句表达了诗人为紫芝仙草唱歌并回应洞箫的声音。紫芝是传说中的仙草,象征着神奇和不朽。夜深时,诗人以歌声回应洞箫声,彰显了师徒之间的默契和情感交融。
整首诗以简练的语言勾勒出了师徒之间的情感和修行之路的壮丽景象,表达了对黄炼师的敬意和对修行之道的追求。同时,通过描绘瑶池桃子和海水桑田的变迁,传达了生命无常和世事变迁的哲理。整体而言,这首诗词充满了诗人对仙境、修行和时光流转的思考和感悟。
(1323—1362)明应天府句容人,字伯融。元末与丁复、夏煜游,有诗名,谈辨风生,雅负经济。朱元璋下金陵,炎从征浙东,以功授池州同知,进华阳知府,擢行省都事,克处州,授总制,措置有方。后为苗将贺仁德部俘杀,年四十。太祖即位,追封丹阳县男,谥忠悯。有《左司集》。
【双调】风入松 寓意,元代,汤舜民,
杜鹃啼过落花多,天气近清和。道人不管公家事,一樽酒抚掌而歌。吞海壮
怀寂寞,看山老眼摩挲。六龙飞去迅如梭,谁挽鲁阳戈?百年半逐云飞尽,青山
旧白发婆娑。但是石田茅屋,休言金谷铜驼。寻春不遇
洞房香冷辟寒犀,花压翠帘低。弱红娇黛春无力,素鸾玉燕斜飞。鸳枕雨
云幽梦,鲛绡风月须题。一声啼画楼西,屈指又春归。等闲老却铅华粉,绿阴
满青子累累。莫问刘晨去远,可怜杜牧来迟。钱塘即景
乱云如叶雨如丝,梅子乍青时。小□□□□余事,北窗下美酒盈卮。翠碗蔗
溶蜜汁,銮□藕□□□。□□当户碧参差,掩映万年枝。江南舶棹随风至,乌纱
润白苎滋滋。未拟兰舟避暑,且将纨扇题诗。题货郎担儿
杏花天气日融融,香雾蔼帘栊。数声何处蛇皮鼓,琅琅过金水桥东。闺阁唤
回幽梦,街衢忙杀儿童肚然一叟半龙钟,知是甚家风。担头无限□□物,希奇
样簇簇丛丛。不见木公久矣,可怜多少形容。
杂句 其十三,唐代,庞蕴,
心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。
通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。
随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。
未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。
无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。
若能如是,圆通究竟。
梦杨十七,宋代,刘攽,
昔游梁宋都,偶与夫子并。尔来各分飞,岂独岁月永。
往事若有亡,魂交幸俄顷。如从杏山宴,坐弄南湖景。
置酒肠已开,论诗心为领。君言此会难,惊悟卧南郢。
人生日月内,觉寐谁能省。适心故为欢,好梦亦所幸。
自吾客遐方,尘事久幽屏。乃知逃空虚,终日思咳謦。
道卿学士领二浙漕赋得酒,宋代,韩琦,
倾酿留佳客,秋亭弭使旄。奉觞归养切,行算别魂劳。
上若名乡近,长安美价高。清怀思酌水,惠政忆投醪。
论德堪成颂,评诗更助豪。行闻趋节觐,同我怨持螯。
同徐监簿灞涘望长安,宋代,刘敞,
驱车凌灞岸,回顾望长安。北阙尘明灭,南山气郁盘。
人来日远近,城转斗阑干。长乐钟声断,秦川树色残。
听歌迷夏首,倚瑟想邯郸。鬒变惊游子,因知行路难。
寄题月潭方丈,宋代,张埴,
嵩山古禅林,俯有潭一镜。
中涵片月朗,了了能见性。
月即是圆觉,潭即是清净。
清净而圆觉,何以得究竟。
鼻端一点白,而具法眼正。
指亡轮灭没,千江烟相映。
寒山叫不应,谁与足幽咏。
众生在黑劫,转脚成踏暝。
脱落众浊源,舞影秋夜静。
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