明明徽祖,抚世升平。
制礼作乐,发政施仁。
圣灵在天,德泽在民。
亿万斯年,保佑后人。
这组诗词以孝宗所享受的庙会仪式为背景,通过表达对上天圣灵的敬畏、对国家治理的赞美和对后人幸福的祝福,彰显了真宗对于国家繁荣和人民安康的期望。他认为自己的统治使国家得以安定,礼仪和音乐的实施使社会和谐,政策的实施使人民受益。他希望这种治理能够持续亿万年,为后世子孙带来祥和和幸福。
这组诗词体现了真宗对于治理国家的自豪和对于统治成果的肯定。他用简洁而富有力量的语言,表达了对于国家繁荣昌盛的渴望和对于人民幸福安康的关怀。通过强调礼仪、音乐和仁政的重要性,他展示了自己作为一位君主的追求和责任感。
诗词中使用了寓言的手法,将天上的圣灵与地上的德泽相对应,将保佑后人的祈愿与自己的统治联系在一起。这种寓意的运用使诗词更具有哲理性和思想性,突出了真宗对于统治的深度思考和智慧。
此外,诗词中的韵律和节奏感也给人以愉悦和舒适的感受。真宗运用了平仄和押韵,使整篇诗词流畅而韵律优美。这种和谐的声音使读者更容易被诗词所感染,从而更好地领悟到其蕴含的深意。
总的来说,《孝宗明堂前享太庙三首》这组诗词以其简洁明了的语言和深刻的思想内涵,展示了真宗治理国家的愿景和对于后人幸福的祝福,体现了他作为一位君主的责任感和智慧。这组诗词不仅具有文学价值,更是历史文化遗产中的瑰宝,值得我们细细品味和传颂。
兰陵王(赋胡伯雨别业),宋代,刘子才,
此何夕。天水空明一碧。商量赋、如此江山,几个斜阳了今昔。荒台步晚色。沙鸟依稀曾识。啼外,人远未归,江阔晴虹卧千尺。
残碑藓痕积。记当日清游,夫君题墨。碧瑶仙去苍云隔。飞一镜秋冷,列屏天远,鸡声人语半郊邑。寄情又江国。愁寂。怕闻笛。正怨苦溪猿,飞倦汀翼。阴阴翡迷津驿。慨世事尘化,吾心形役。清吟孤往,渺醉影,夜翠泾。
邻几过门不留戏作,宋代,刘敞,
陈平少负郭,亦回长者车。贫贱虽足羞,犹问道何如。
此风固宜少,未谓今便无。所望台阁贤,尚能念古初。
左轓涂朱漆,长绶要银鱼。化我不少留,始知心见疏。
弥年寄禄仕,竟日劳簿书。相与同笑言,俱幸逃空虚。
春秋期知我,雅颂诲起予。兹意未可忘,君宜诵权舆。
摘涧上似橘者于上山之时然酸苦不可食有感于,明代,王履,
似橘未挟霜,青青照泉水。
长安不相见,触下宁不喜。
如何洞庭实,忽吐兹山里。
平生笑汝阳,涎流于曲车。
乃知老饕心,不掩闲中跨。
踞石觊大嚼,慰我燥且渴。
童子撷得来,竟为蜇惨遏。
取貌失子羽,信言迷宰予。
把之行且看,于以惩其余。
古意六首 其四,宋代,方一夔,
武夷千馀仞,山上巢群仙。曾游析木津,醉堕白玉船。
其下谁换骨,润州小婵娟。烱烱玉莲锁,栖之此山颠。
丹砂一点染,灵化谁控抟。尘根洗不尽,展转来凡间。
从言一念失,巫山渺云烟。徒然八十返,空度三千年。
水龙吟 咏莲,明代,张邦奇,
芙蓉开遍芳塘,薰风倍觉湖天好。爱花心性,北窗簟滑,起来偏早。
王母瑶池,麻姑琼海,更谁窈窕。枉惹他游女,暗增羞妒,频低首,临波照。
一段氤氲芳气,画阑前、紫云萦抱。忽思泰华峰头,玉井搴来寒峭。
欲去无因,步虚声里,梦云空绕。看层霄、鹤起凌风,何日尽收烦恼。
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