乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描述了乳窦翠峰,以及遂府糖霜的甜味与内心的苦涩。诗人通过对宗教与人世的对比,表达了一种追求超脱尘世的心境。
这首
乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
这首诗词的较为含蓄,给人一种深思的感觉。诗中的乳窦翠峰可能是指一座山峰,而作者通过问句的方式表达了对山峰与自己之间的界限和联系的疑问。遂府糖霜的口甜心苦,意味着外在的甜蜜很难掩盖内心的苦涩。这或许可以理解为作者对人世间欢愉和表面上的美好的一种思考和领悟。
接下来的两句:“灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉”,可能是在表达对世俗之道的否定。云门一字宗指的是佛教的宗派,而灭却则表示对其的否定和超越。断崖飞瀑冤难诉,则暗示了一种无法述说的苦衷和无法倾诉的冤屈。这些描述或许可以理解为作者对世俗束缚的厌倦和对超脱的渴望。
总体来说,这首诗词以简洁而隐晦的语言,表达了作者对尘世的反思和追求超脱的心情。通过对甜与苦、宗教与世俗的对比,诗人引发读者对人生意义和超脱境界的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
周祀方泽歌四首 其三 登歌,南北朝,庾信,
质明孝敬,求阴顺阳。坛有四陛,琮分八方。牲牷荡涤,萧合馨香。
和銮戾止,振鹭来翔。威仪简简,钟鼓喤喤。声和孤竹,韵入空桑。
封中云气,坎上神光。下元之主,功深盖藏。
艳歌何尝行,魏晋,曹丕,
何尝快。
独无忧。
但当饮醇酒。
炙肥牛。
长兄为二千石。
中兄被貂裘。
小弟虽无官爵。
鞍马{马反}{马反}。
往来王侯长者游。
但当在王侯殿上。
快独摴蒲六博。
对坐弹棋。
男儿居世。
各当努力。
{?戚}迫日暮。
殊不久留。
少小相触抵。
寒苦常相随。
忿恚安足诤。
吾中道与卿共别离。
约身奉事君。
礼节不可亏。
上惭沧浪之天。
下顾黄中小儿。
奈何复老心皇皇。
独悲谁能知。
薄薄酒二首,并引 其二,宋代,苏轼,
薄薄酒,饮两钟。粗粗布,著两重。美恶虽异醉暖同,丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之从,本不计较东华尘土北窗风。百年虽长要有终,富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容,千载不朽遭樊崇。文章自足欺盲聋,谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功,世间是非忧乐本来空。
重九前五日再游翟园,宋代,杨万里,
翟园不到才几日,寒梢冷叶秋箫瑟。
只有黄花数点明,上照青松下苍石。
记得春头来此嬉,梅花太瘦杏花肥。
巷南巷北皆春色,恰似吾人年少时。
忽怪翟园如许老,园应笑我衰容早。
来岁春光更一来,我衰依旧园还少。
三月三十日余有章贡之役陈明叔严从礼载酒见饯于白泉张伯永继至,宋代,赵蕃,
相从数月间,已复两为别。此身竟何有,百年终是客。
近役不隔州,音问可络绎。江南虚成市,白泉强名刹。
何劳共追饯,令我滋不悦。觞行期月上,月上尊已侧。
我卧四壁空,君归度舟阔。
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