卒爵乐半,礼备告知。
神保聿归,敢以辞致。
顺成之方,其蜡乃通。
自今以始,八方攸同。
绍兴之后的蜡祭,共有四十二首。卒爵的乐曲已经奏响,仪式准备完毕告知。神明们保佑着我们回归,我敢以言辞表达我的敬意。随着时间的推移,蜡烛焚烧已经通明。从今以后,四方皆同庆。
这首诗词描述了绍兴之后举行的蜡祭仪式。蜡祭是一种古代祭祀活动,人们通过焚烧蜡烛表达对神明的敬意和祈祷。诗中表达了作者对神明的虔诚之情,以及庆祝蜡祭仪式的喜悦之情。同时,诗人也通过蜡祭的场景展示了国家的统一和和谐,表达了人们对社会安宁繁荣的美好期望。
这首诗词以简洁明了的语言表达了蜡祭仪式的庄重和人们的喜悦。作者通过描述蜡祭的准备和祭祀过程,展示了古代人们对神明的虔诚信仰和敬意。蜡祭作为一种重要的宗教仪式,不仅体现了人们对神灵的敬畏,也是社会凝聚力和统一的象征。诗中的“卒爵乐半,礼备告知”描绘了庄严的祭祀场景,而“神保聿归,敢以辞致”则表达了诗人对神明庇佑的感激之情。
诗词的最后两句“顺成之方,其蜡乃通。自今以始,八方攸同”表达了社会的和谐与统一。蜡烛燃烧通明,象征着国家的繁荣昌盛。整首诗以朴实的语言展示了蜡祭仪式的庄重和社会的团结,传达了作者对和平与繁荣的美好愿景。
这首诗词饱含着古代文人的虔诚与喜悦之情,同时也反映了当时社会的稳定与统一。通过对蜡祭仪式的描写,诗人将个人的感激与祈祷融入到整个社会的愿景之中,体现了古代文人的崇高情怀和对社会和谐的向往。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其四,宋代,陆佃,
修廊图画列伊莱,金碧旁看启佑开。山压巨鳌初踊出,宫随灵鹫忽飞来。
潇湘伫泣空留竹,海岳遥趋想畏槐。闻说都人争拥道,凤舆才见第三回。
觉生寺,清代,弘历,
御园气清蔚,伴奂适兴居。昨朝殷祀成,诘旦命轻舆。
取道奠静安,百感纷萦予。节情驾言旋,憩此刹灵图。
尘情常自縳,禅悦久已疏。谁能对此际,矫意云如如。
前秋题在壁,孙楚悲已徂。胡为子夏痛,兹日重遭诸。
调御能觉生,未识生觉无。昔愧蒙庄子,今惭东门吴。
【南吕】四块玉 秋望和胡致,元代,张可久,
秋望和胡致居
菊又开,人何往?夜静孤眠北窗凉,月明闭上南楼望。天一方,雁几双,书半行。
客席胡使君席上
舞态轻,歌喉稳,十里香尘柳边春,一声《金缕》樽前韵。敛绣巾,整翠云,点绛唇。
春愁
晓梦云,残妆粉,一点芳心怨王孙,十年不寄平安信。绿水滨,碧草春,红杏村。
伤春
杨柳阴,秋千影;恨煞啼鹃断肠声,越添怨女伤春病。倚绣屏,搊锦筝,调玉笙。
宫中秋日
环珮轻,蓬莱浅,桂子香清小壶天,芙蓉露冷技香殿。花可怜,月又圆,人未眠。
梅友席上
已乐闲,从吾懒,虎帐风悲紫荆关,马蹄霜冻白云栈。冷眼看,倦鸟还,行路难。
史氏池亭
宿酒醒,良宵永,风细荷香梦魂清,月明梧叶阑干静。玉管笙,粉面筝,金字经。
东浙旧游
镜水边,巾山顶,两袖松风羽衣轻,一奁梅月冰壶净。鹊尾炉,凤嘴瓶,雁足灯。
怀古流翁索题
舞袖云,妆台粉,翠被浓香一时思。黄沙妖血千年恨。虞美人,孔贵嫔,杨太真。
张王臣载酒约同过梁和仲既以风雨大作举杯相属而止偶成四韵呈和仲,宋代,赵蕃,
祇疑寒食无风雨,不料今晨顿如许。纵然风雨敢怨尤,留得佳人驻南浦。
佳人虽驻亦何为,杯酒竟成孤晤语。巴陵他日记同曾,君叹淹留我羁旅。
墨歌,宋代,赵汝绩,
空山老桐劲如铁,英枝翦翦夜撑月。
霜风著子涵玉膏,烈手崇朝剖融结。
别令刳木环清泉,翠缸纸羃笼轻烟。
霏霏玄雾扫难聚,断犀烹炼凝蛟涎。
和成万杵捣圭璧,良工欲售常自惜。
绝怜剡水多夭藤,又虑端溪欠奇石。
久知此艺人罕精,作者未必识者明。
九华山下祝公子,颇以胶法成其名。
相逢但问诗有几,以诗换墨两自喜。
酴醾园馆已谢春,杨柳池塘正藏水。
薰风拂拂吹砚波,呼儿教作病手磨。
须臾满砚片云黑,无诗可写如君何。
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