宣说神咒

痴人著色又扣声,岂解圆音不可听。

自古迄今宣不断,到家方觉少知音。

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诗文赏析

《宣说神咒》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首诗词描绘了一个痴迷于音乐与绘画的人,他用色彩来表达内心的情感,却无法理解音乐的美妙之处。诗人通过这个形象,表达了对于艺术的不同理解和欣赏的主题。

诗词中的“痴人著色又扣声”形象地表达了主人公的行为。他沉迷于绘画,将自己的感情倾注于画作中,同时也用声音来表达内心的情感。然而,他却无法领悟音乐的圆融和美妙,无法欣赏音乐所传递的情感。

诗词中提到“自古迄今宣不断,到家方觉少知音”,表达了作者对于真正理解自己的人的渴望。尽管他不断地表达自己的情感和思想,但他感到在这个世界上,真正理解他的人非常罕见。这种孤独和缺乏知音的感受在诗词中得到了体现。

这首诗词通过对痴迷于绘画和音乐的人的描绘,表达了对于艺术的理解和欣赏的不同层面。它呼应了人们在艺术创作和欣赏中的个体差异和相互理解的难题。诗中透露出的孤独和渴望也引发了读者对于人际关系和情感交流的思考。这首诗词将艺术与情感交织在一起,以细腻的描写和深刻的感悟触动了人们的心灵。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵和杨叔恬赠郑秘丞,宋代,刘攽,

纬萧弃明珠,龟手安絣漂。浮生每殊涂,吹万亦异窍。

传剑不成显,谈舌无与掉。圜冠岂误身,儒术真寡要。

岁时不我与,壮年更稚少。白发绿鬓多,班班已盈照。

安排慕无闷,推命独孤笑。趋愚甘就迂,遣累稍夷峭。

嵯峨天门开,事业寄周召。登贤如弗及,得士故颇料。

乃知古犹今,孰有贺随吊。寸善曾不遗,有功辄先调。

骅骝自西极,翠羽出丹徼。黄钟陋巴歈,文鼎嗤畚筱。

况闻丘园秀,得以虚名钓。唯忧有道卷,莫敢后时诮。

食苹鹿相呼,在鹤鸡群叫。饭牛歌何哀,筑岩貌惟肖。

顾予乃迷方,黥劓谁与疗。章甫期适越,风帆欲逾峤。

敦敦乐瓢箪,耿耿甚荧耀。聊欢龟曳涂,犹畏牺入庙。

同声邈难期,僻陋常耳剽。逢君独欣然,夙昔共明诏。

屡闻诸侯辟,复见尚书召。奈何竟栖栖,尘土翳光曜。

西山悲采薇,鼎食归洒削。飞将不得封,重侯付嫖姚。

新篇一何工,大巧全众妙。上言道路勤,山海穷听眺。

次述畴昔游,弁髦迨冠醮。下云厌屡空,藜藿甘咀嚼。

英贤困奇蹇,为善谁复劭。譬如饮洪钟,伟量乃能釂。

郑公亦全材,大厦方䆗窱。珉瑶谢尺璧,丝管让清啸。

同当鹄翻云,肯为鱼在

62

赋桂山

作者:陈深(宋代)

赋桂山,宋代,陈深,

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寄吴德章签判

作者:武衍(宋代)

寄吴德章签判,宋代,武衍,

莫转朱弦轸,知音世不悭。

吟情清似水,壮志屹於山。

自入乡关去,相思云树间。

春风吹五叶,早趁春英班。

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挽东莱先生 其三

挽东莱先生 其三,宋代,杨诚之,

久属苍生望,温然两玉人。长沙才赋鵩,绝笔遽伤麟。

自牖无遗纳,遭时有未信。万牛回首处,深谷卧轮囷。

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题王孟端画梧竹

作者:王称(明代)

题王孟端画梧竹,明代,王称,

洞门一夜起凉飙,万籁无声听渐遥。记得朝回明月底,井梧埤竹共萧萧。

84

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作者:韩淲(宋代)

过南豅有怀成季之亡 其三,宋代,韩淲,

红叶初翻秋已深,暮云凝乱薄寒侵。排空忽断飞鸿影,谁识江湖万里心。

25

春山竹间

作者:韩淲(宋代)

春山竹间,宋代,韩淲,

薰风常坐竹间亭,不为前山满眼青。行遍溪南来下郭,主人休问草堂灵。

65

送李堪

送李堪,宋代,释希昼,

要地无深托,飘然又出关。秋声动群木,暮色起千山。

岸草随秋远,江云入望闲。何宵发孤咏,月冷洞庭间。

8

秋日杂兴 其五

秋日杂兴 其五,宋代,敖陶孙,

昨日尚絺绤,今日便衾帟。在公不关白,故故出不测。

乡来三丈热,变灭在倏忽。蓬根爽然醒,凉意满巾帻。

团扇岂办此,羞涩谢陋质。不必待秋来,理宜长弃掷。

46

题阙

题阙,元代,吾丘衍,

徐市楼船入紫烟,咸阳宫殿梦三泉。华山云白青松老,却笑秦皇不得仙。

51

与张山人云谷对饮言别

作者:卢楠(明代)

与张山人云谷对饮言别,明代,卢楠,

海上曾留赤玉舄,山中今共紫霞卮。相逢暂尔各飞去,飒飒天风驾彩螭。

7

长安街伏睹庄皇帝梓宫归山陵二首 其一

长安街伏睹庄皇帝梓宫归山陵二首 其一,明代,张元凯,

虎贲趋上将,龙驭从群仙。■幕灵芝盖,祠坛瑞玉筵。

进贤冠未毁,斩佞剑犹悬。帝子真纯孝,冲年泪似泉。

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古文诗经

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