痴人著色又扣声,岂解圆音不可听。
自古迄今宣不断,到家方觉少知音。
《宣说神咒》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首诗词描绘了一个痴迷于音乐与绘画的人,他用色彩来表达内心的情感,却无法理解音乐的美妙之处。诗人通过这个形象,表达了对于艺术的不同理解和欣赏的主题。
诗词中的“痴人著色又扣声”形象地表达了主人公的行为。他沉迷于绘画,将自己的感情倾注于画作中,同时也用声音来表达内心的情感。然而,他却无法领悟音乐的圆融和美妙,无法欣赏音乐所传递的情感。
诗词中提到“自古迄今宣不断,到家方觉少知音”,表达了作者对于真正理解自己的人的渴望。尽管他不断地表达自己的情感和思想,但他感到在这个世界上,真正理解他的人非常罕见。这种孤独和缺乏知音的感受在诗词中得到了体现。
这首诗词通过对痴迷于绘画和音乐的人的描绘,表达了对于艺术的理解和欣赏的不同层面。它呼应了人们在艺术创作和欣赏中的个体差异和相互理解的难题。诗中透露出的孤独和渴望也引发了读者对于人际关系和情感交流的思考。这首诗词将艺术与情感交织在一起,以细腻的描写和深刻的感悟触动了人们的心灵。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
临江仙(赵端礼重阳后一日置酒,坐上赋),宋代,张元干,
十日篱边犹袖手,天教冷地藏香。王孙风味最难忘。逃禅留坐客,度曲出宫妆。
判却为花今夜醉,大家且泛鹅黄。人心休更问炎凉。从渠簪发短,还我引杯长。
水调歌头,宋代,林淳,
螺水亘千古,鳌顶冠三山。年丰帅阃尘静,栏槛纵遐观。四望潮登浦溆,万顷绿浮原野,堤岸溢波澜。畎浍皆沾足,日永桔槔闲。
肆华筵,鱼鸟乐,众宾让。良辰好景,年年莫放此盟寒。且念新湖遗爱,莫作故园遐想,到处是乡关。勋业知非晚,聊把镜频看。
贺新郎(李颐正路分见访,留饮,即席书赠),宋代,张鎡,
看了梅花去。要东风、攀翻飞雪,与君同赋。海内从来天际眼,一笑平窥千古。待翦尽、烛花红吐。久矣南湖无此客,似乔松、万丈凌霄举。飞欬唾,扫尘土。
承平气象森眉宇。想天家、骖鸾洞里,细烟冰雾。我亦秦关归未得,谁念干将醉扶。拚良夜、欹横冠屦。莫叹潇湘居尚远,拥戎轺万骑鸣笳鼓。云正锁,汴京路。
题左正卿寿慈堂,宋代,杨万里,
万事丝窠黏露珠,奉亲最乐天下无。
丘明远孙千里驹,有母七十发漆如。
雪底筝生冰底鱼,人间无觅天赐渠。
三更月落堂西隅,母自挑灯儿读书。
去年生日不用扶,今年生日健过初。
冰桃碧藕脆如酥,一觞千岁母子俱。
诗偈 其六十,唐代,庞蕴,
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
送仲宝叔赴秦幕,宋代,王令,
秦关千古有雄名,秦地宁时息战争。
草野英雄无敌国,朝廷勋德倚长城。
锦缠红帕将军府,紫电清霜武库兵。
绝幕烽烟沉远候,太平金鼓杂讙声。
淮西司马新恩重,鲁国儒生旧望清。
黑胆赤心男子事,大弨长剑丈夫行。
待垂买谊言余饵,就试终军请去缨。
纵不首传函报死,亦须颈系背笞生。
当年功业鲸鲵尽,振古勋名日月明。
莫叹暂从红幕去,待于归望碧幢迎。
愚时若忝书功笔,未信燕然有旧铭。
游临江慧力寺,宋代,严羽,
舟中望古刹,川上移琴樽。隐隐林阁见,迢迢钟梵闻。
列岫不离席,惊涛常在门。风帆与沙鸟,汎汎随朝昏。
天高一幡挂,静室众香焚。烟起多近郭,鸦归无远村。
松际上微雪,经声来暮猿。赏惟静者契,法对高僧论。
安得息尘驾,永怀赡独园。明朝别此去,惆怅满松云。
望白纻山,宋代,郭祥正,
隔江望白纻,葱苍压牛渚。却忆跨黄犊,渡桥溪东去。
悠悠登此山,直待圆蟾午。汗漫丹湖水,万顷浸天宇。
北斗酌不乾,光烱反吞吐。诸峰若案几,白云俯可取。
览景壮我怀,长谣念前古。传闻桓将军,致酒领歌舞。
雄风回秋霜,英声散鼍鼓。宁知千载后,荒榛老狐鼠。
男儿及时乐,一饷亦足许。前年翰林公,绝顶构堂庑。
我方客沅湘,盛事未能睹。及今佐肥幕,治狱历阳府。
注目聊独吟,何时达庭户。
罗年能赴兴国前诗未作尝於醉中谩成亦并达之,宋代,杜范,
一笑重逢二十年,自怜镜影已华颠。
谩言世上谁知我,落在人间恐愧天。
理到平时无一事,行须实处著千鞭。
但教千里民安乐,莫使虚名为世传。
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