恩颍求归今几时,布衣犹在老刘师。
龙章旧有世人识,蝉蜕惟应野老知。
昔葬衣冠今在否,近传音问不须疑。
曾闻圯上逢黄石,久矣留侯不见欺。
恩颍求归今几时,
布衣犹在老刘师。
龙章旧有世人识,
蝉蜕惟应野老知。
昔葬衣冠今在否,
近传音问不须疑。
曾闻圯上逢黄石,
久矣留侯不见欺。
这首诗描绘了壼公(指蔡州壼公)去拜访刘道士的情景。诗中表达了对壼公回到故乡的期盼和对布衣老人(指刘道士)的敬重与仰慕,同时也探讨了人生的变迁和名利的虚幻。
这首诗以简洁而深刻的语言,展示了苏辙对壼公和刘道士的敬重与思念之情。首句问道:“恩颍求归今几时”,表达了壼公对归乡的期待,同时也折射出人们对于故土的深情厚意。接下来,诗人提到自己依然是布衣,而老刘师却依然受到世人的尊敬,表达了对刘道士高尚品德和深厚学识的赞美。
诗的第三、四句“龙章旧有世人识,蝉蜕惟应野老知”是对刘道士的进一步赞美。这里的“龙章”指的是刘道士昔日的辉煌和名望,而“蝉蜕”则象征着他已经隐退于野外,只有懂得他的人才能理解他的价值。
接下来的两句“昔葬衣冠今在否,近传音问不须疑”,探讨了人生的变迁和名利的虚幻。诗人在这里质疑了传言的真实性,提醒人们不要轻易相信外界的声音,而要如实地了解事物的真相。最后两句“曾闻圯上逢黄石,久矣留侯不见欺”,可能是指诗人听说过圯上有一块黄石,长久以来一直没有被欺骗。这里的黄石可以理解为真实和忠诚的象征,诗人以此来呼应刘道士的高尚品德和真实可靠的人格。
整首诗通过对壼公和刘道士的描绘,表达了对故乡的思念、对品德高尚的人的敬仰和对真实与忠诚的追求。它不仅展示了苏辙的才华,也反映出宋代士人对人生和价值观的思考。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
夏云峰二首 其一,清代,王时翔,
淡晴天。云峰里、一霎细雨斜穿。招动碧梧风影,叶叶清圆。
小衫团扇,湖石下、静听幽蝉。暮景人、斜阳尽处,红近池莲。
忆昔雪藕歌筵。有人向、水窗云槛留连。今日枇杷花冷,文字通缘。
品诗选竹,和胜友、好句新镌。露坐久、杯倾重碧,月堕疏烟。
止酒,元代,范梈,
大钧播群物,壤壤劳吾生。得酒足痛饮,何用身后名?
所以戒饮酒,岂矫世俗情?昨日足欢笑,今日愁思盈。
多见桃李花,语乱作棘荆。反以饮召欢,何以忘亏成?
靡谷汉诏切,丧邦周诰明。奚必宇宙内?独有屈子平。
秋塍处泉以予至各有宿留之约予谢未能也,清代,全祖望,
白发青衫有素心,相逢一笑共披襟。浙东耆旧晨星少,吾辈交情碧海深。
正欲对床消昨梦,其如畏暑废清吟。诸公及早成莲社,待我重来话竹林。
谢刘纯父惠木绵布,宋代,谢枋得,
嘉树种木绵,天何厚八闽。
厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木绵收千株,八口不忧贫。
江东易此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。
吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。
妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道期平均。
所以木绵值利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。
天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘志自仁,
物意皆可珍。洁白如雪积,
丽密过绵纯。羔缝不足贵,
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡,
此物不荐陈。岂非神禹意,
隐匿遗小民。诗多草木名,
笺疏欲谆谆。国家无楚越,
欲识固无因。剪裁为大裘,
穷冬胜三春。拜嘉重感激,
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷,
邹律今不神。三宫坐穹庐,
雨雪或十旬。安得遗此惠,
飞到君王身。塞上寒堕指,
挟纩谁为温。人各赐两端,
费银二万斤。大军四十万,
谈笑却胡尘。感君道义交,
何异骨肉亲。可与知者道,
众人笑且嗔。玉案未能报,
琼琚情则真。春秋二百年,
币交几君臣。季札有赠限,
满江红 寿推官焦元播庆六十,宋代,朱晞颜,
风鹤翩跹,记昨梦、天锡九龄。从头数、再周甲子,屈指天星。
上界仙人足官府,人间岁月自峥嵘。庆明时、生甫又生申,维岳灵。
珠盈掌,金满籯。浮瑞
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其三,宋代,郭祥正,
临漳多士冠南闽,况复高才更出群。笔下文章翻锦绣,坐中谈笑领风云。
美名合预青钱选,邪党今从白眼分。闻欲高亭张雅宴,寂寥应悯旧将军。
重九前一日与何会卿诸友分韵得日字禁体用字,宋代,方一夔,
人生多别愁,日月去如掷。飞鸿背朔云,老去犹旅食。
良会不可常,一岁四五日。悠然千载上,此愿何时毕。
是时属秋季,月魄如弦直。倦翰纵横飞,暮景凝绀碧。
园英澹寒芳,贫女改颜色。咄哉值兹辰,仅隔风雨夕。
心赏了无馀,万物空相逼。勿叹客囊空,冷面令渠赤。
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