和圣俞农具诗十五首其十二耰耡

锻金以为曲,揉木以为直。

直曲相後先,心手始两得。

秦人望屋食,以此当金革。

君勿易耰耡,耰耡胜锋镝。

88

诗文译文

用锻铁做弯曲的工具,用揉木做直的工具。

弯曲和直的工具相互依次出现,心和手才能同时得到。

秦朝人们盼望有房屋和食物,这些工具能满足他们的需求。

你不要轻易改变耰耡,因为它们比剑戟更有用。

诗文简析

这首诗是王安石写给圣俞的农具的诗歌,描述了农具的重要性和价值。诗中提到了两种农具:耰(yōu)和耡(shū)。耰是一种弯曲的农具,用来锄地;耡是一种直的农具,用来平整土地。

诗人通过描绘锻铁和揉木的过程,表达了农具的制作过程。他强调了直和曲的农具相互依次出现的重要性,暗示了农民在耕作中需要不同类型的农具,以便完成各种农田工作。

接下来,诗人提到了秦朝时期人们对于有房屋和食物的渴望。他说农具能满足他们的需求,暗示农具的重要性不仅在于农田的耕作,还能带来丰收和幸福生活。

最后两句表达了诗人对于耰耡的珍视和推崇。他告诫读者不要轻易改变或抛弃耰耡,因为它们比战争中的剑戟更有价值。这表明农田劳作的重要性,以及农具在农业社会中的重要地位。

这首诗以简练的语言表达了农具在农民生活中的重要性,强调了农田劳作的价值和农具的实用性。它展现了王安石关注农业发展和农民福祉的思想,以及对于传统农具的推崇和尊重。整首蕴含深厚,时可以体会其中的劳作与农耕文化的内涵。

诗文赏析

这首诗是王安石写给圣俞的农具的诗歌,描述了农具的重要性和价值。诗中提到了两种农具:耰(yōu)和耡(shū)。耰是一种弯曲的农具,用来锄地;耡是一种直的农具,用来平整土地。

诗人通过描绘锻铁和揉木的过程,表达了农具的制作过程。他强调了直和曲的农具相互依次出现的重要性,暗示了农民在耕作中需要不同类型的农具,以便完成各种农田工作。

接下来,诗人提到了秦朝时期人们对于有房屋和食物的渴望。他说农具能满足他们的需求,暗示农具的重要性不仅在于农田的耕作,还能带来丰收和幸福生活。

最后两句表达了诗人对于耰耡的珍视和推崇。他告诫读者不要轻易改变或抛弃耰耡,因为它们比战争中的剑戟更有价值。这表明农田劳作的重要性,以及农具在农业社会中的重要地位。

这首诗以简练的语言表达了农具在农民生活中的重要性,强调了农田劳作的价值和农具的实用性。它展现了王安石关注农业发展和农民福祉的思想,以及对于传统农具的推崇和尊重。整首蕴含深厚,时可以体会其中的劳作与农耕文化的内涵。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵 其二,宋代,周麟之,

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雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府

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雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府,宋代,谢翱,

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乃知人世间,何者为客主。而我同怀人,忽复异处所。

梦中遥相望,各抱不售贾。有客不同游,亦是同怀者。

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