几载游山成负约,千年有寺未曾登。
却因名利经行此,羞对林间问我僧。
几载游山成负约,
千年有寺未曾登。
却因名利经行此,
羞对林间问我僧。
这首诗词表达了诗人在游山途中的感慨和思考。诗人表示自己游山多年,但却未能实现当初的约定,即未曾登上雪峰。他指出,雪峰已存在了千年,而他却一直未能踏足其顶。然而,他承认自己之所以没有实现这个目标,是因为受到名利的诱惑而经常离开山野,这让他感到羞愧。最后,他对自己在山林中追求佛法的修行提出了疑问。
这首诗词通过描绘诗人的游山经历,表达了他对自己追求名利的动摇和对佛法修行的反思。诗人在描述自己未能登上雪峰时,透露出一种遗憾和无奈之情。他意识到自己追逐名利的行为让他远离了自己最初的目标,对此感到自责和羞愧。这种反思使他开始怀疑自己对佛法修行的真实性,并在诗的最后提出了一个自问,以表达他内心的迷惑和困惑。
整首诗词以简洁而有力的语言表达了诗人的内心矛盾和思考,同时展现了对人生追求和佛法修行的深思。通过描绘自然景观和个人经历的结合,诗人传递了一种对名利虚妄的批判和对内心真实追求的呼唤。这首诗词既有情感的表达,又有哲理的思考,使读者在欣赏中得到启发和思索。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
贺新郎(端午),宋代,詹无咎,
梅子黄时雨。对幽窗、依依抱独,几多愁绪。润逼琴丝无雅韵,难续文园旧诣。头白尽、相如谁顾。燕子楼空尘又锁,望天涯、不寄红丝缕。嗟往事,且休语。
伤情当日班衣舞。更宫衣,香罗乍带,九天繁露。一寸草心迎永日,更把葵心自许。怎料有、风推雨如。惹起灵均千古恨,转凄凉、更不成端午。拚小醉,读骚句。
摸鱼儿(和谢李同年),宋代,刘辰翁,
记玄都、看花君子,一生恨奈何许。青云紫陌悠悠者,几个玉人成土。今在否。但四海九州,屈指从头疏。吾年空负。看射虎南山,遭逢醉尉,何须饮田父。
神清梦,也是堂堂欧府。此中无破头虑。种槐不隔鞭蛆恶,更祝二郎儿做。苍苍古。漫年又一年,老却南公楚。池塘春暮。笑步步呜蛙,看成两部,正似未忘鼓。
送乐子仪侍兄之京,元代,宗衍,
祖帐阊门外,送君江水滨。关山深积雪,蛮海尚飞尘。
献策思奇士,观光得上宾。棣花行处好,杨柳别时新。
解缆占风色,登程记月轮。预期当到日,犹可见残春。
苜蓿能肥马,蒲萄解醉人。衣冠云缥缈,宫殿翠嶙峋。
地接烟霄近,天垂雨露频。如蒙前席问,先愿及吾民。
贺朱乔年生日,宋代,邓肃,
三春一半入群芳,朱朱白白竞天香。
人间无处著此景,付与长庚作肺肠。
长庚乘风下天宇,明窗万卷饱今古。
笔端著处皆春容,文墨林中三角虎。
只今声价高云烟,要辙故应岁九迁。
便当折槛追家世,与国同休亿万年。
十月八日闻鸡鸣即起案上偶有陶集翻阅数诗有怀斯远三首 其三,宋代,赵蕃,
闻君治书楼,诵书仍课文。古人不朽计,政在三冬勤。
今时独不然,白屋期青云。君岂斯人欤,大雅迥不群。
诏下有感,宋代,宋庠,
釐席思贤久,公车下诏新。
金酬燕市骨,蒲裹汉家轮。
署行乡论秀,观光国有宾。
台招能赋客,关识卖符人。
三府催偕计,诸儒待聘珍。
掞天持笔距,连袂照袍银。
丹穴皆来凤,灵渊并躍鳞。
请行多下客,答策有平津。
荣路争高足,孤生最滥巾。
一鸣方及旦,六律肯遗春。
类鹄犹烦刻,成龙不懼真。
纵无清夜诵,犹继壤歌民。
题姜尧章白石洞,宋代,韩淲,
诗眼玩尘世,漫作威凤鸣。经行苕溪水,乃见白石清。
拂衣鉴须眉,唤起仙骨惊。胡为随人间,叹息百虑萦。
洞中应笑我,何不高举轻。明时乐未正,尚欲追英茎。
它年淳气合,肯有爵服情。痴人莫说梦,烈士徒殉名。
转庵偶饶舌,已足压旦评。古来旷达者,谈笑得此生。
临流赋招隐,一奏朱弦声。
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