禅禅万万千,眉插鬓,耳垂肩。
千花影里,百草头颠。
或时虚空里钉橛,或时旱地上生莲,引得寒山子笑掀天。
吟得新诗一两联,足成三百篇。
禅禅万万千,眉插鬓,耳垂肩。
这句描述了禅修者的形象,禅修者众多,他们的眉毛插在鬓发中间,耳朵垂到肩膀上。
千花影里,百草头颠。
这句表达了禅修者在千花万草的映照中,头顶上的百草颠倒。
或时虚空里钉橛,或时旱地上生莲,引得寒山子笑掀天。
这句以夸张的手法描绘了禅修者的境界,他们有时像钉子一样插在虚空中,有时在旱地上生长出莲花,这样的境界引得寒山子大笑,笑声震动天地。
吟得新诗一两联,足成三百篇。
这句表达了禅修者吟咏新诗,一两联就足以组成三百篇的诗篇。
《偈颂一百五十首》以简洁的语言描绘出禅修者的形象和境界。通过描述禅修者的外貌和境界,诗词中融入了禅宗的思想和境界的表达。禅修者的形象给人以超脱尘世的感觉,他们超越了常人的界限,置身于虚空和自然之中。诗中的夸张手法和幽默元素,如虚空里钉橛和旱地上生莲,增添了一种戏谑和幽默的意味,表达了禅修者的自在和超然。整首诗词以简短的文字表达了禅修者的境界和修行的成果,展示了禅宗的特点和禅修者的心境。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
舂硙吟,宋代,方回,
槁木岂有情,顽石且无知。
何术使之动,不假人力施。
纬竹以为车,堰水江之湄。
湍流既迅急,枢轴为斡移。
朽杵辄雀跃,死磨犹骥驰。
一日殆百斛,成功归簸筛。
吾闻往古初,冥冥若愚痴。
火食尚未悟,人与禽兽嬉。
圣智既有作,便利无不为。
机事至此极,机心开自谁。
所以桔槔人,旁贻瓮汲嗤。
马本齕草物,教之谙战鼙。
铁若不入治,焉有剑与锥。
工械日以广,生灵日以糜。
平生子方子,拙直为人欺。
见巧终不喜,讽此舂硙诗。
临江仙(宴向守簇),唐代,王质,
曲水流觞修禊事,祓除洗净春愁。举尊再拜寿君侯。只今虚鼎足,好去作班头。
自古相门还出相,春旗小驻南州。云孙将绍祖风流。他时如见忆,江汉一渔舟。
念奴娇,宋代,曹勋,
烘帘昼暖,正飞花堆锦,风迟烟暮。绿叶成阴春又老,甲子谁能重数。梅已青圆,雪深犹记,曾捻疏枝否。须知物外,这些光景常驻。
闻道江水东头,同门相过,不作儿女语。醉墨凌波歌数阕,心迹都忘逆旅。胸次扶摇,壶中光景,肯与人同趣。栖尘功就,浩然俱待飞去。
连日大寒夜坐复苦饥戏作短歌,宋代,陆游,
翁饥不能具小餐,儿冻何由成复褌?藏书充栋读至老,固愿少出苏黎元。
念当万事度可否,肯使一恨弥乾坤。
古来贤达多晚谬,千载遗笑绮与园。
老翁肝心等铁石,他年骨朽此固存。
村沽虽薄亦取醉,起看江月倾金盆。
延之寄诗觅道院集遣骑送呈和韵谢之,宋代,杨万里,
与君鬓发总星星,诗句输君老更成。别去多时频梦见,夜来一雨又秋生。
故人金石情犹在,赠我琼琚雪似清。谁把尤杨语同日,不教李杜独齐名。
秦楼夕照 其二 瑶台夜月,唐代,王翰,
月满珠宫露满阶,鞭鸾羽客上瑶台。香浮明水仙坛静,云散秋空桂殿开。
灵鹤有声通碧嶂,蟠桃留影印苍苔。想君他日蓬莱上,应对清辉寄远怀。
辞洞斋、华甫二刘兄惠寒衣,宋代,谢枋得,
平生爱读龚胜传,进退存亡断得明。范叔绨袍虽见意,大颠衣服莫留行。
此时要看英雄样,好汉应无儿女情。只愿诸贤扶世教,饿夫含笑死犹生。
次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首,宋代,赵蕃,
君行日未昏,意适先投宿。
世有疾走人,奔波宁自足。
遥知琢诗际,声韵惊邻曲。
寄谢主人翁,取将宜刻竹。
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