长连床上,北俱卢洲。
吃继吃忽,遍界冤仇。
长连床上,北俱卢洲。
吃继吃忽,遍界冤仇。
这首诗通过简洁而富有意象的语言,表达了一种禅宗的智慧。诗中的词句似乎是随机组合的,但却蕴含着深刻的意义。它揭示了人们在长期的轮回中,经历了无尽的痛苦和纠缠,而这种痛苦和纠缠又与宇宙的边界相通。诗词通过对生命和宇宙的思考,探索了人类存在的本质和境界。
这首诗是释慧远以禅宗的视角创作的,它采用了简练的语言,却展示了深邃的哲学思考。诗的开头是“长连床上,北俱卢洲”,这里的“长连床上”暗示了人们长期以来在轮回中的苦难与痛苦,而“北俱卢洲”则代表着宇宙的边界和广袤无垠的世界。接着,“吃继吃忽,遍界冤仇”表达了人们在这无尽轮回中不断经历着痛苦和冤屈,而这种痛苦和冤屈则遍布整个宇宙。
这首诗以简单的词句传达了深邃的哲学思想,表达了人们对生命和宇宙的思考和探索。通过揭示人们在轮回中的痛苦和纠缠,诗词呈现了一种超越尘世的境界。它鼓励人们超越个人的痛苦,寻求内心的宁静和智慧。这首诗词在简洁中蕴含着禅宗的深思,引导读者思考生命的意义和人类存在的境界。
总的来说,这首诗词通过简练的语言和深邃的哲学思考,传达了禅宗智慧的核心观念。它不仅展示了作者的表达能力,也让读者在阅读中获得对生命和宇宙的新的认知和体悟。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
殢人娇(戏邦直),宋代,苏轼,
别贺来时,灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是,共彩鸾仙侣。方见了,管须低声说与。
百子流苏,千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事,故抛人别处。坐望断,楼中远山归路。
惜日,宋代,王安石,
白日照四方,当在中天留。
春风地上行,当与时周游。
和气所披拂,槁乾却湿柔。
爱欲传万物,势难停一州。
栖栖孔子者,惜日此之由。
不能使此邦,利泽施诸侯。
岂若驾以行,使我遇者稠。
当时三千人,齐宋楚陈周。
小者传吾粗,大能传奥幽。
道散学以圣,众源乃常流。
吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。
唯士欲自达,穷通非外求。
岂必相天子,乃能经九畴。
行虽耻强勉,闭户非良谋。
投刑部裴郎中,唐代,黄滔,
两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
直比沧溟未是深。
明日同数公复登山忽闻履声乃审知也携和诗三篇来复用韵作一首,宋代,赵蕃,
松间谡谡冲浮埃,跫然谁能为余来。凭高所历故已下,得君更觉争崔嵬。
兹山不到近十载,频日能来已再回。人生万事每如此,而欲取必真愚哉。
袖衔文书辱持似,快读不待纸尾开。金声讵须掷地出,隐隐自杂山风哀。
吾曹用意果痴绝,非尔何以娱岁月。明当举似子王子,不但慰归仍赋别。
杜季习游恒山谒府帅刘公辄次刘彦常韵作二诗送之 其一,宋代,沈与求,
勇往都忘去路难,胸吞螭虎气桓桓。吴头楚尾三年梦,塞北江南五月寒。
瘦马系门留我别,明珠携袖许谁看。书生自有西江量,何止能濡舌本乾。
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