西湖旧梦

芙蓉照水桂香飘,车马纷纷度六桥。

锦幔笼船人似玉,隔花相对学吹箫。

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诗文赏析

芙蓉照水桂香飘,

在这首诗中,作者通过描绘西湖的景色,用芙蓉花照映在水面上、桂树的香气飘散的方式,向读者展示了一个美丽的画面。芙蓉花和桂树是中国传统文化中常见的象征,它们代表着高雅和纯洁。

车马纷纷度六桥。

这一句描述了车马来往穿过西湖上的六座桥的繁忙景象。六桥是指连接西湖两岸的六座桥梁,象征着西湖的繁华和热闹。车马纷纷的景象也暗示着现实生活的喧嚣和忙碌。

锦幔笼船人似玉,

这句话描绘了一幅美丽的景象,船上的人们身披锦缎船帘,宛如玉人一般。锦缎的华丽和人们的美貌相互映衬,给人一种高雅和精致的感觉。

隔花相对学吹箫。

最后一句诗描述了一幅隔花对峙的景象,人们在花丛中相对而坐,彼此学习吹箫。这里的“隔花”意味着人们在花丛中隔着花朵相互对望。吹箫是一种古老的音乐形式,象征着人们在这样美丽的环境中共享艺术和文化。

《西湖旧梦》这首诗通过对西湖景色的描绘,展现了自然之美和人文之美的结合。作者利用花朵、桥梁、船帘等元素,将美景与人情相融合,给人一种高雅、唯美的感受。整首诗以清新、细腻的语言描写了一幅美丽的画面,使读者仿佛置身于西湖之中,感受到其中的宁静与韵味。这首诗也传递出对自然和人文之美的赞美,以及对艺术和文化的热爱与追求。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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万竹林间一径升,满岩金碧静香灯。飞泉散乱垂千尺,危阁攲斜拥数层。

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将军示我铁如意,上有河图北斗八卦之方位,下铭忠肝义胆两行字。

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军中持携不释手,将军帐下曾相陪。惊传□自蓟门度,督师驰保都门连营城下住。

转战杀伤伪王子,□□如斗矢如雨。却别将军行军中,令执如意毋相从。

忽然督师罪以谋逆磔西市,讹言蜂起多雷同。督师骨碎身无处,此物独存将军所。

曾携入闽舟覆没,觅之即得如能语。英雄每讼督师冤,将军锓书数万言。

会须将军杀□平辽后,绘容赐券入九阍,手持如意动至尊。

930

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鸿鹄相随飞,随飞适荒裔。双翮临长风,须臾万里逝。

朝餐琅玕实,夕宿丹山际。抗身青云中,网罗孰能制?

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海市(并叙)

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海市(并叙),宋代,苏轼,

予闻登州海市旧矣,父老云常出于春夏,今岁晚不复见矣。

予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之庙,明日见焉,乃作此诗。

东方云海空复空,群仙出没空明中。

荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。

心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取,世外无物谁为雄。

率然有请不我拒,信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。

自言正直动山鬼,岂知造物哀龙锺。

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824

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不敢希酿泉,忻然睹香雪。圭璧充庭辉,山林变瑶阙。

农郊卜岁丰,帅阃和民悦。触檐鸣瑀珩,拂衙凛铁钺。

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赠别

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455

双湖竹枝词 其八

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东楼万卷架渠渠。知是楼三学士书。郎若不辞勤汲古,一瓻妾硕供双鱼。

634

寄李君厚

作者:王令(宋代)

寄李君厚,宋代,王令,

一笑东风去十年,重来稚子已差肩。

脱衣呼客家声旧,把酒论心士气全。

病骥远思牵直道,老鹰秋梦入青天。

自言出处身无累,一把穷通寄自然。

648

洞庭寄张四

作者:刘攽(宋代)

洞庭寄张四,宋代,刘攽,

壤俗三苗旧,湖波八月寒。天形渐水近,秋气逼枫丹。

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726

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程明道挽词三首 其三,宋代,范纯仁,

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绝命偈

绝命偈,宋代,张宗旦,

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918

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929

宫词一百首 其八十六

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宫词一百首 其八十六,宋代,岳珂,

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500

隆州 其三

隆州 其三,宋代,员兴宗,

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958

赠真戒大师

作者:陆佃(宋代)

赠真戒大师,宋代,陆佃,

时访城西长者家,欲将无定友烟霞。百函贝叶听挥麈,一炷炉香看点茶。

猿立砌台偷落果,鸟穿檐柏献新花。旧曾题处烦师护,肯学常流旋碧纱。

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古文诗经

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